Tema: Newfax Turno 19 (1095-1099)

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Reino de Borgoña
(Cristiano Romano Civilizado Nación Abierta)
Sebastián I, Rey de Borgoña
Diplomacia:

GUERRAS BORGOÑONAS (II)

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Todo parecía en contra del nuevo Rey Sebastián de Borgoña. La muerte del anciano Papa Severo III justo en el momento en que Sebastián podía reclamar al Sumo Pontífice su derecho al trono (tras haber despojado de la corona al Rey anatema Jean Paul), se había convertido en un inconveniente demasiado grande. La resolución del concilio a partir del cuál habría de salir elegido un nuevo Papa se demoraba y demoraba, impidiendo al soberano tomar contacto con la única persona que podía salvar su reino.

Con la esperanza de no despertar a los truenos, el Rey Sebastián se recluyó en Vermon sin hacer movimiento diplomático alguno a la espera de que un nuevo Papa le ofreciera seguridad y paz. Con rapidez ordenó el levantamiento de murallas en el perímetro de la pequeña ciudad, así como el reclutamiento de todo hombre (joven o viejo) que pudiera sostener arma. Sin apenas entrenamiento, con un pobre equipamiento, el ejército de Sebastián se acantonó en el interior de la ciudad y preparó concienzudamente sus defensas, a la espera de la posible llegada del rey francés y sus tropas que habían sido vistas en las cercanías de Orleans (ver NF de Francia). Pero aunque la región cayó en las manos del príncipe Guillermo durante el mes de Julio del año del Señor de 1095, no fueron los ejércitos de Louis VI quienes penetraron en Burgundy. Durante la primera mitad del año de 1096, más de 10.000 soldados del Kaiser Ludovico, bajo las órdenes del Príncipe Lotard, entraron y sometieron la región sin apenas bajas, iniciando el asedio de Vermon. Cuatro meses después del comienzo de los bombardeos, el siete de septiembre del año del Señor de 1096 la ciudad cayó en poder del Sacro Imperio Romano Germano. Todos sus defensores fueron muertos durante el asedio o en las horas posteriores del rompimiento de las murallas, ejecutados en las calles y expuestos sus cadáveres en los muros exteriores de Vermon. Tanto el autoproclamado rey Sebastián de Borgoña, como los ya escasos nobles borgoñones murieron igualmente a golpe de cuchillos, y todos los funcionarios del reino fueron hechos prisioneros y ejecutados en las semanas posteriores a la rendición de la ciudad. El escaso tesoro borgoñón se repartió en concepto de botín de guerra, y sus banderas y corona reales pasaron a formar parte del tesoro Imperial. La sangre tiñó el Rhin, y durante siglos la ciudad fue conocida como Vermon la Roja.

Esa aciaga jornada del siete de septiembre del año del Señor de 1096, el un día próspero reino de Borgoña dejó de existir para siempre.

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Sacro Imperio Romano Germano
(Cristiano Romano Civilizado Nación Abierta)
Kaiser Ludovico Pío.
Diplomacia: Suiza (A), Munich (EA), Milán (P), Milano (P), Burgundy (P), Vermon (P)

Mientras el Kaiser Ludovico "El Pío" dedicaba todo su tiempo a coordinar a sus funcionarios y a exigir rapidez en la elaboración del censo a sus recaudadores, censo que se completó con éxito, la maquinaria diplomática y de guerra del Imperio se ponía una vez más en marcha.

El Kaiser había asistido a las guerras entre Borgoña, Francia, el Reino Sacro de Italia y el Pontificado Cristiano Romano con aparente indiferencia. Aunque sus simpatías estaban del lado del Papa Severo, y sobre todo en contra del advenedizo rey borgoñón, durante años no se atrevió a tomar partido en una guerra que cada día de combates se decidía más hacia el lado de los partidarios del Sumo Pontífice. Pero su inactividad finalizó en los inicios del años 1095, cuando Ludovico distribuyó a sus efectivos militares en varios cuerpos del ejército mandándolos a la guerra contra lo que quedaba de Borgoña.

Los hombres a las órdenes del General Bastian se dirigieron de inmediato hacia Milán y Milano, con la esperanza de recibir las regiones de manos de los representantes pontificios; era conocida la determinación del nuevo Papa Iacobus I de no gobernar políticamente aquellas regiones antaño en guerra, sino tan sólo mantenerlas pacificadas en tanto alguna nación asumiera su dirección y la responsabilidad sobre sus habitantes. Cuando Bastian llegó a Milán, se topó con que el delegado Papal, el Cardenal Vladkov, tenía listos los documentos de traspaso de poderes y la transición se realizó con fulgurante rapidez: ambos territorios se integraron de nuevo en el corpus imperial, y las tropas pontificias salieron de la zona en dirección a Italia. Por desgracia, aunque el general trató de mejorar las relaciones con los líderes locales todos los empeños resultaron por el momento baldíos.

Mejor le fue al general Johanes, quien tras desplazarse a Suiza logró, después de meses de trabajo, que la región mejorase los antiguos acuerdos que mantenían con el Imperio y se integrase de facto en la nación. También el Mariscal Morbius mejoró sustancialmente las relaciones entre Munich y el Imperio, y los representantes de la ciudad aceptaron integrarse de nuevo en los dominios del Emperador de occidente.

En cuanto a la campaña contra Borgoña (ver NF de Borgoña), la mejor noticia para el Kaiser Ludovico Pío fue la rapidez y la limpieza con que sus soldados rindieron Burgundy y Vermon, destruyendo toda resistencia y acabando con todo vestigio del antiguo reino. Apenas medio millar de pérdidas humanas a cambio de la importante ampliación de las fronteras imperiales y la destrucción de un vecino con quien jamás habían mantenido buenas relaciones.

A finales del año del Señor de 1099, cuando un nuevo siglo se abría ante los ojos del Emperador Ludovico Staufen "El Pío", el gran Imperio Romano Germano parecía haberse levantado de nuevo.

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Reino de Francia
(Cristiano Romano Civilizado Nación Abierta)
Louis VI, Rey de Francia.
Diplomacia: Marsella (PT), Lyons (+3Yfc), Lyonnais (+3Yfc), Orleans (P)

"La barca se mecía con placidez sobre las aguas inusitadamente tranquilas del Canal de la Mancha a apenas media jornada a golpe de remo de las costas de Ponthieu. Los dos pescadores, Jaques y su espigado hijo Jean, llevaban desde primera hora de la mañana tratando de llenar sus capazos de mimbre con algo más que el vacío que mostraban a pocas horas del atardecer. Ni un solo pez en todo un día. El mundo debía estar acabándose.

Jaques oteó el horizonte y vio nubes de lluvia fina cerniéndose sobre ellos desde el nordeste. El sol comenzaba a acercarse a la línea del mar y su color anaranjado lo tintaba todo a modo de advertencia a los pescadores. "Volved a casa", decía aquel naranja del atardecer, "volved antes de que se despierten las furias".
El pescador se resignó a regresar sin una sola pieza cobrada. Tomó el remo y lo extendió hacia su hijo para que...

El remo golpeó la cubierta, aunque ninguno de los dos hombres se apercibieron del ruido. Ambos se asomaron hacia la superficie del mar, aunque sólo Jean lloró y gritó desconsoladamente. Jaques se limitó a contemplar con los ojos enloquecidos por el pavor las tranquilas aguas del canal.

El mar. Su mar.

Su mar estaba rojo."

Las noticias llegadas de las costas del norte y que hablaban de una extraña mancha roja que cubría el Canal aterrorizaron a toda Francia. Los agoreros anunciaban años de males y pobreza, iniciados con la desaparición de la pesca en toda la zona. Los profetas del Apocalipsis se levantaron de los escondrijos en que se habían ocultado cuando un siglo atrás, en los albores del año del Señor de 1000, todas sus amenazas se vieron incumplidas y el mundo siguió rodando tras la nochevieja de 999. Se había retrasado un siglo, pero Satanás había roto al fin las cadenas e iniciaba su reinado de terror.

Pero lo cierto es que, más allá de la desaparición del pescado en la dieta de los franceses, los años que siguieron a la aparición de la marea roja fueron algunos de los más prósperos de todo el siglo.
Además de la fundación de la nueva ciudad de Reims, en Vermandois, las continuas inversiones y mejoras que el Rey Louis VI promovió en todo el reino le valieron el apodo de "El Arquitecto" con el que sus agradecidos súbditos comenzaron a llamarlo desde entonces.
Las relaciones con los representantes de las antiguas posesiones borgoñonas iban mejorando año tras año; los ejércitos del Rey, a las órdenes del Príncipe Guillermo, habían tomado la región de Orleans durante el año del Señor de 1095 tras eliminar sin dificultades las escasas fuerzas del Rey Sebastián, y mientras las tropas destinadas en Marsella abandonaban la ciudad toda vez que se firmaron los últimos acuerdos de cooperación y tributo entre los líderes locales y la corona francesa, el ejército del Príncipe heredero Louis llegaban a Lyonnais y Lyons donde recibieron el mando del gobierno de la antigua capital borgoñona de manos del Cardenal Schellenberg, quien abandonó después la zona al mando del gran ejército pontificio. El propio Príncipe Louis se encargó de mejorar a continuación las relaciones diplomáticas entre la importante ciudad –donde meses antes se había celebrado la misa de exaltación del nuevo Papa Iacobus I– y la corona.

Pero aquello que de entre aquellos agitados años habría de recordarse con mayor fuerza en el futuro fue la creación, a manos del Rey Louis VI, de la Orden de los Píos Caballeros de San Andrés.
Formada a partir de un conjunto de nobles franceses y religiosos enviados por Roma, el Rey dispuso que su propio hijo, el joven e inquieto Príncipe Phillipe, fuese el primer prelado y Gran Maestre, títulos que Phillipe recibió de manos del representante Papal y que aceptó con orgullo y devoción. La orden, fortalecida desde su fundación por la importantísima donación cedida por su Santidad Iacobus y por los hombres de armas y escribas enviados por el pontificado, debería defender a la Cristiandad de los envites de infieles, herejes e impíos así como proteger los Santos Caminos franceses que conducían a las fronteras con Aragón hasta Santiago de Compostela y por el Este hacia Roma, así como la defensa de los puertos que conducían desde Marsella y Narbonne hasta San Pietro, punto de partida del peregrinaje hasta Siria y Jerusalem. Tras recibir la carta fundacional de la orden de manos del Cardenal Schellenberg, el joven Gran Maestre comenzó su difícil camino en pos del fortalecimiento de la Orden de San Andrés para mayor gloria de Dios y toda la cristiandad.

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Rajputado de Pawar
(Hinduismo Civilizado Nación Abierta)
Danjedhana, Rajá de Pawar
Diplomacia:

Tras los terribles acontecimientos que habían dado inicio a la guerra civil entre Chola y el escindido Rajputado de Vengi, el Rajá Danjedhana comprendió que si quería sobrevivir a las tormentas que se habían acabado de despertar debía concentrar todas sus atenciones y esfuerzos en la defensa de su modesto país. Y aunque los Vedas no habían mirado bien al Rajputado de Pawar, dejando unas cosechas terribles en cuanto a producción y calidad, los escasos ingresos se destinaron a equipar a las nuevas unidades de caballería reclutadas y aun algunas pequeñas inversiones en la misma Pawar.
 
Así pues, con el objetivo de centrar la defensa del rajputado alrededor de sí mismo, el Rajá Danjedhana reunió a los ejércitos y se puso al frente del principal, destinado a la vigilancia de Pawar. Distribuyó los hombres en funciones defensivas, y destinó a su propio hermano, el príncipe Dherhana, a secundarlo como Gran General de caballería. Dherhana, enorgullecido hasta un extremo difícilmente cuantificable por el enorme honor que le dispensaba su hermano el Rajá, al situarlo como máximo responsable del apartado ofensivo del rajputado, apenas paladeó la alegría al morir inesperadamente tras una fuerte indigestión a principios del año 1095.

Tras la muerte del Príncipe Dherhana, el Rajá redistribuyó a sus mandos y situó al General Sikurnu como su segundo al mando de la infantería, y al General Jardeva como primero dirigiendo la caballería, atento a reaccionar ante cualquier ataque inesperado llegado de cualquiera de los dos grandes reinos en guerra.

Pero no sería Chola quien finalmente desencadenara el terror sobre el Rajputado de Pawar, ni tampoco el recién surgido Rajputado de Vengi. El diecisiete de Agosto del año 1095, la avanzadilla de un ejército fue avistada cruzando las montañas del norte de la región de Pawar. Dos días después, más de 20.000 hombres habían atravesado la frontera por completo divididos en dos ejércitos, uno de ellos en vanguardia compuesto por guerreros y el segundo casi por completo formado por ingenieros y especialistas en asalto. Los estandartes identificaban a aquel numeroso ejército como procedente del vecino Rajputado de Uttar Pradesh, y cabalgando al frente del cuerpo principal de vanguardia iba el propio Rajá Samprati.

El 23 de Agosto, con el despuntar del alba, comenzó en las llanuras cercanas a Gulbarga la gran batalla. Los numerosos fuertes de la región, sumados a los 10.000 guerreros de Pawar a las órdenes de su Rajá Danjedhana, contaban con la gran ventaja de encontrarse dispuestos para la defensa, bien aprovisionados y entrenados, y además descansados al no haber tenido que cruzar las altas montañas fronterizas. Pero pese a todo aquello, y aunque los hombres de Danjedhana lucharon hasta la extenuación con gran fiereza, la superioridad de fuerzas a favor de Samprati era por demás desproporcionada; no sólo el número, sino también la calidad en las armas y el equipamiento, así como la habilidad de los hombres de Uttar Pradesh, mucho más familiarizados que sus vecinos en el arte de la guerra y con mayores conocimientos de las tácticas ofensivas. En apenas catorce horas, la batalla de Pawar finalizó con la muerte o huida de casi la mitad de los defensores. El resto, algo más de 5000 guerreros, lograron acantonarse tras las murallas de su capital Gulbarga donde se reagruparon bajo el mando del hábil general Jardeva. Tanto el amado Rajá Danjedhana como el resto de su plana mayor habían muerto en combate durante la batalla.

Con la muerte de Danjedhana, unida a la de su hermano apenas unos meses antes, el rajputado había quedado huérfano. El General Jardeva, al mando de todas las tropas supervivientes, reclamó para sí la corona; sólo la capital se mantuvo leal, posiblemente porque el resto de regiones y ciudades habían quedado aisladas a causa del recién iniciado asedio de la ciudad por parte de las tropas de Uttar Pradesh. El resto de regiones y ciudades, por tanto, rompieron sus acuerdos con el rajputado y se declararon independientes.

El asedio comenzó a mostrarse efectivo a partir del mes de Abril del año 1096, cuando las provisiones dejaron de entrar de contrabando al cerrarse por fin el círculo sobre la ciudad. Pese a que Jardeva era un afamado general a causa de sus brillantes estrategias y su gran valor, estar encerrado junto a su caballería entre los muros de una ciudad asediada no era el concepto de guerra que a él le gustaba librar: en Noviembre del mismo año la moral entre las tropas y los civiles era ya tan baja que al nuevo Rajá no le quedó más remedio que capitular rindiendo la ciudad. La mayor parte del ejército fue hecho prisionero, aunque varios grupos organizados lograron huir disfrazándose como civiles. Los funcionarios y administradores de Pawar fueron obligados a unirse al rajputado invasor, y el doce de Diciembre de 1096 el Rajputado de Pawar dejó de existir y su futuro fue borrado de los libros de los hombres.

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Rajputado de Rajput
(Budismo Hindu Civilizado Nación Abierta)
Mahide, Raja de Rajput
Diplomacia:

Si el lustro anterior había sido una época de enormes cambios para el Rajputado, un nuevo ciclo se había abierto no menos repleto de cambios para los habitantes de Rajput.
Además de las muchas obras públicas de todo tipo que se realizaron por todo el Rajputado, se ampliaron las ciudades de Patna, Benares y Nagpur. Aunque las dos últimas poseían altas murallas antes del inicio de las obras, tras las ampliaciones de sus límites tan sólo se levantó parcialmente un círculo defensivo en Benares.

En el plano militar, tremendamente agitado en estos años, se reclutaron nuevas unidades de la caballería más pesadamente armada al alcance de los nuevos generales del Rajputado, quienes habían desarrollado enormemente sus conocimientos y manejo de nuevos equipamientos merced a las grandes cantidades de oro –en parte compuestas por los pagos del Tibet por la comida y el grano que desde hacía diez años vendía Rajput– que el Rajá había dispuesto para la contratación de sabios llegados de oriente y los mejores artesanos de occidente.

Mientras las inversiones se multiplicaban, el activo Rajá Mahide no había hecho oídos sordos a las murmuraciones de años pasados que hablaban de una frustrada conspiración en su contra aprovechando que el ejército del Rajputado estaba bajo las órdenes de su hijo, el Príncipe Sahedra. Para evitar males mayores, y con la idea de dejar bien claro a todo el mundo quién era el Rajá de Rajput (y sin dejar de atender a los desdichados eventos de Chola, que le habían enseñado que un Rajá no debe jamás abandonar al núcleo fuerte de sus guerreros), Mahide asumió el control de la mayor parte de las tropas y pasó prácticamente todo su tiempo supervisando las inversiones mientras se dejaba ver a la cabeza de sus unidades más fuertes en los desfiles militares.

Entre tanto, el Príncipe heredero Sahedra viajó a la región de Kosala con la intención de llegar a algunos acuerdos de cooperación con sus líderes. La agitación en toda la península hindú era demasiado grande, y el miedo a las hordas y a los ejércitos en lucha del sur demasiado presente como para que los nobles de Kosala prestaran más atención a Sahedra que la simple cortesía por su rango y su sangre, y todos sus empeños fracasaron sin remedio.

El General Datamara se desplazó hasta la lejana región de Gaur, en Assam, desde donde permaneció atento a los posibles y esperados movimientos de las hordas. Su intención era volver si descubría que alguna de ellas se acercaba, para poder avisar al Rey.

Pero el más osado de los movimientos de Rajput estaba por llegar. En Abril del año de 1096, Hanhu, Gran Caballero de Jaunpor, al mando de alrededor de 6.000 jinetes y 1.000 ingenieros, atacó por sorpresa la región de Dahala, perteneciente al Rajputado de Pawar. Para cuando se produjo el ataque Pawar había sufrido ya la muerte de su Rajá, y Dahala nunca reconoció al General Jardeva como nuevo Señor; ante semejante panorama, no es de extrañar que la conquista apenas sí causara alguna baja entre los guerreros de Rajput. Posteriormente el Gran Caballero de Jaunpor tomó sin dificultades la ciudad de Bidar, y durante el mes de Noviembre de 1097 lanzó una serie de pequeñas incursiones contra la ahora región de Kakatiya (ver NF de Kakatiya)

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Rajputado de Uttar-Pradesh
(Hinduismo Civilizado Nación Abierta)
Samprati, Rajá de Uttar-Pradesh
Diplomacia: Gujerat (+7Yfc)

La militarización constante de Uttar-Pradesh, iniciada tiempo atrás por el Gran Rajá Samprati, tenía que tener un objetivo. El espíritu de la nación lo sabía, y desde años atrás las gentes del Rajputado se estaban preparando en silencio para la guerra y los tiempos de penurias que habrían de soportar cuando ésta llegase al fin. Pero el objetivo de Samprati no era el de traer la guerra hasta sus tierras, sino llevarla a las del desprevenido Rajputado vecino de Pawar.
Con tal objetivo, la práctica totalidad de los presupuestos del rajputado se destinaron al reclutamiento y equipamiento de grandes cantidades de caballeros con armas y protecciones pesadas, así como algunos ingenieros especializados de asedio. Hasta las ventas de grandes cantidades de reservas alimenticias al Tibet, dirigidas por el General Nanak –administrador personal del Rajá Samprati–, se destinaron a fines militares.
La campaña dio comienzo en Agosto del año 1095, cuando el propio Rajá, al mando de todos los ejércitos, marchó a la guerra contra el Rajputado de Pawar (ver NF del Rajputado de Pawar).


Las grandes noticias llegadas del sur, que hablaban del triunfo absoluto de los ejércitos de Samprati, animaron las almas de todos los habitantes del rajputado, de forma definitiva para la consecución de los objetivos del Príncipe Mahudi, en labores diplomáticas en Gujerat desde largos años atrás y que, tras la confirmación de la gran victoria del Rajá, logró cerrar todo tipo de acuerdos con los líderes locales... entre los que se encontraban los acuerdos matrimoniales de los enlaces entre él mismo y una rica heredera local, y el del Príncipe heredero Shinto con la más hermosa de las nobles locales. El heredero recibió la inesperada noticia de su nada previsto emparejamiento real desde los campamentos de campaña en Pawar con una cara de enorme sorpresa en la que era difícil distinguir la alegría de la pura estupefacción.

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((En este documento especial se relatan los hechos de guerra que afectaron de forma decisiva durante los años comprendidos entre el 1095 y el 1099 de la era cristiana a las naciones hindús del Reino de Chola y los Rajputados de Vengi y Kakatiya))

GUERRA CIVIL HINDÚ

AÑO 1095

Que el Rajá Rajendra III, Maharaja de Chera y Pandya, y gran Samrat de la India era "El Tocado por los Dioses" era una realidad indiscutible entre los fieles habitantes del gran Reino de Chola. Que tal cualidad agradaba tanto a la plebe como desagradaba a los nobles, era otra realidad no menos indiscutible.
En los últimos años Rajendra III había tomado toda suerte de medidas y decisiones calificables cuanto menos de excéntricas. Sólo la fuerza y carácter de sus hijos y herederos, casi todos muertos por la guerra, habían librado al antaño poderoso reino de la debacle. Cuando a inicios del año de 1095 el gran Rajá apareció en los salones del trono de la cercada capital de Tanjore y dio órdenes a sus administradores para comenzar a gobernar en absoluta tranquilidad el fragmentado reino, todos los Principales del reino se miraron los unos a los otros con incredulidad. Aún mayor fue la incredulidad cuando comprendieron que "El Tocado por los Dioses" no disponía ni una sola medida para la defensa de la ciudad, cuando a todos parecía evidente que su enemigo volvería para asediarla en cuanto tuviera oportunidad. Así, a nadie sorprendió que su hijo y heredero, el Príncipe Apu, desoyendo por completo las extrañas disposiciones de su Padre y Señor, decidiera al fin asumir el control de los ejércitos y la defensa del reino contra el enemigo, el resuelto Rajputado de Vengi controlado por el antiguo general Manjula.

No fue fácil para el Príncipe Apu, "Protegido de Agni", liderar un ejército para el que no llegaban los reemplazos: un terrible error en los presupuestos del gran Samrat de la India dio como consecuencia que los reclutamientos previstos no pudieran llevarse a cabo por completo, al faltar decisivamente oro con que pagar los equipamientos. Mientras el heredero Apu hacía encaje de bolillos con los presupuestos, tanto el Rajputado de Vengi como el de Kakatiya se armaban con grandes reclutamientos, en el caso del pequeño Rajputado aliado de Chola con más de mil jinetes con equipamiento pesado.

A inicios de marzo del año 1095, las tropas de Vengi a las órdenes de su Rajá Manjula comenzaron al fin el asedio de Tanjore, la pieza clave en el futuro desarrollo de la guerra y gran joya de la corona para los dos bandos. Perder la capital supondría tan duro golpe para unos como enorme sería el logro para quien la venciera, y Manjula lo sabía bien. Estaba dispuesto a ceder territorios de su recientemente formado Rajputado, a dejarlos sin defensa, con el fin de poder volcar los esfuerzos de sus ejércitos en el asedio a Tanjore. Junto al Príncipe Tigretamil, y comandando al grueso de sus tropas, más de 17.000 soldados, el Rajputado de Vengi cerró el cepo alrededor de Tanjore.

Pero aunque los movimientos iniciales en toda guerra suelen ser previsibles y se conducen habitualmente por los mismos cauces, el desarrollo es siempre tan inesperado como en el ajedrez. El Rajá Rajkatiya de Kakatiya, pese a las instrucciones del Gran Rajendra III de que se mantuviera al margen, estaba absolutamente dispuesto a vengarse de Manjula realizando una tan arriesgada como ambiciosa maniobra. Al mando de todo cuanto le quedaba en el ejército, unos 3.000 hombres incluyendo los nuevos reclutamientos, el Rajá se mantuvo alerta a las noticias llegadas del sur esperando confirmación de que Vengi iniciaba un nuevo asedio sobre Tanjore. El Raja Rajkatiya, sabedor de que si caía Tanjore y el reino de Chola se derrumbaba también caería su pequeño Rajputado, se preparó para iniciar un nuevo tipo de guerra, basado en continuos ataques rápidos con su móvil ejército sobre las tropas en asedio de Vengi. En cuanto le aseguraron que el propio Manjula comandaba sus tropas, el Rajá Rajkatiya lanzó al ejército de Kakatiya sobre el enemigo.

Mientras las tropas de Kakatiya maniobraban para caer sobre los asediadores de Tanjore, en la capital no cesaba el movimiento. Al mando de los marineros que no partieron junto al Príncipe Mikarma y toda la plana mayor de Chola, así como del resto de la infantería y los ingenieros de que disponían en Tanjore, el Heredero Apu lideró con valentía la defensa de la ciudad. El Príncipe Mikarma, a bordo de los buques pesados de Chola y de unos 9.000 guerreros, partió en dirección a Kalinga donde desembarcarían en Junio del mismo año.

EL SEGUNDO ASEDIO DE TANJORE

Tras tres meses de asedio continuo, el ejército defensor había sufrido terribles bajas. Mientras que los hombres de Vengi apenas perdieron unos mil efectivos entre heridos, muertos y deserciones, en Tanjore habían muerto más de 4.000 soldados. Era evidente que la ciudad iba a caer sin remedio cuando, el cinco de Mayo, apareció por sopresa en la región el ejército de Kakatiya comandado por su Rajá, el cuál cayó como un rayo sobre los campamentos de las tropas de asedio de Vengi.
El ataque fue tremendo. La carnicería se desató alrededor del círculo defensivo de la ciudad, y apenas en dos horas el ejército del Rajá Manjula sufrió tantas bajas como durante los tres meses de asedio juntos. Pero Kakatiya había subestimado terriblemente la fuerza de su enemigo: cuando los gritos de dolor y el sonido del entrechocar de armas fueron aplacándose, sobre el terreno de batalla no quedaba ni un solo hombre de Kakatiya. La cabeza del Rajá Rajkatiya fue separada de su cuerpo y presentada al Rajá Manjula, quien de una furiosa patada la lanzó contra las jaulas de los perros de guerra de Vengi. Tras la muerte de su Rajá y sus más importantes líderes, todo el estado de gobierno del pequeño Rajputado de Kakatiya se volatilizó en el aire y la nación dejó de existir como reino. Su vuelo había sido corto, pero por sus hechos Kakatiya había brillado con enorme intensidad.

Pero pese a que el fatal ataque de las tropas de Kakatiya había supuesto su muerte y la desaparición del Rajputado, lo cierto es que el inesperado golpe había roto la cohesión de la línea de asedio de Vengi justo en el momento en que las tropas de Manjula estaban destrozando a los defensores. Sin órdenes durante casi tres días, las defensas de Tanjore pudieron reorganizar sus fuerzas y recuperar suministros, ganando aire y tiempo.

EL TERCER ASEDIO DE TANJORE

Casi de inmediato, a golpe de fusta el Rajá Manjula, excelente comandante de tropas, logró articular de nuevo sus efectivos alrededor de la capital de Chola, iniciando los bombardeos por tercera vez y los ataques continuos, esta vez con más energía que nunca. En Junio, mientras en Kalinga desembarcaban las tropas de Chola al mando de Dhanyana (pues el Príncipe Mikarma quedó como capitán de la flota), la ciudad de Tanjore iniciaba de nuevo su enconada resistencia ante el asedio de los hombres de Vengi.

Ya en Agosto comenzaba la conquista de la región de Kalinga por parte de los ejércitos desplazados de Chola, región que caería definitivamente en Septiembre. Entre tanto, en Tanjore, los hados quisieron que tras tres meses de asedio constante las tremendamente superiores tropas atacantes sufrieran todo tipo de accidentes; unidos a diversos errores tácticos, la balanza de pérdidas se había desplazado inesperadamente del lado del atacante, quien vio su ejército disminuido en casi 2.500 soldados mientras que las defensas perdían apenas 1.000. Casi tres meses después del ataque desesperado de Kakatiya, Manjula meditaba la retirada al comprender que la situación había empeorado mucho y que podía poner en peligro al resto de su ejército si la situación se prolongaba mucho tiempo. Además, las noticias del ataque de Chola sobre Kalinga le hicieron tomar una decisión: si Tanjore no caía durante el invierno, o en los primeros meses del año 1096, se retiraría para combatir al enemigo en su propio territorio.

UN DURO INVIERNO

En noviembre de 1095, mientras los combates en Tanjore se recrudecían, la sorpresa llegó hasta la región de Chela cuando los ejércitos de Chola se lanzaron sobre la región por sorpresa mientras los navíos comandados por el hijo de Rajendra III trataban de iniciar un largo asedio de desgaste sobre la ciudad de Chalendry. Para ello, parte de la marinería desembarcó rodeando la ciudad, en tanto los barcos bloqueaban el puerto. Pero los hombres de Chola eran demasiados pocos como para poder ahogar con su peso la resistencia de Chalendry, que jamás vio puesta en peligro su cadena de aprovisionamiento.
En Chela, entre tanto, el hijo amado de Manjula, Príncipe Vardana, reaccionó con rapidez al ataque del enemigo. Acompañado por el Señor de Chela, que se encontraba en la región de Vengi, partieron a la búsqueda de los ejércitos de Chola, en lo más frío del más frío de los inviernos que se recordaban en la zona.
Mientras en el Rajputado de Vengi el ejército invasor de Chola trataba de tomar plazas fuertes para forzar la capitulación del enemigo, en el territorio del Reino de Chola eran los de Vengi los invasores y quienes apretaban cada vez más el lazo alrededor del cuello de la capital de Chola, la hermosa y orgullosa Tanjore. Tras un tremendo invierno marcado por las muertes y el frío, por los hombres congelados en sus puestos de observación durante las noches y las continuas bajas civiles, a mediados de Marzo del año 1096 la balanza volvía a desnivelarse en favor de los asaltantes.
Mientras que el Rajá Manjula perdió poco más de 1.000 de sus guerreros de asedio, el Príncipe Heredero Apu vio cómo sus efectivos se reducían de forma ya irreparable: con la muerte de 2.500 de los 3.500 que aún defendían la ciudad, el apenas millar de soldados guarnicionados en Tanjore ya se muestran insuficientes como para seguir aguantando la presión de Manjula.

AÑO 1096

En las tierras de Vengi, la tremenda fuerza del ataque de Dhanyana unida a lo sorprendente de su embestida vencen la resistencia de Chela tras dos meses de combates. En los inicios de Julio, el ejército del Reino de Chola parte hacia Kakatiya, y de allí hasta Madurai dirigiéndose claramente hacia Tanjore, tal vez con la intención de romper el asedio.

Pero para los defensores de la ciudad ya era demasiado tarde. El Rajá de Vengi, el hábil general Manjula, logró el siete de Junio hacer caer al fin las murallas de la capital de Chola. En lo más crudo del asalto final, el Príncipe Apu, "Protegido de Agni", "Amado de los Vedas", murió junto a los últimos defensores en la defensa del puerto mientras los hombres de la Guardia Imperial obligaban al Rajá Rajendra III a embarcar en la única de las naves que quedaba disponible. El capitán del navío en fuga decidió acudir a Mamalapuram con la intención de encontrar allí la flota de Mikharma: aquella era la única posibilidad para el Rajá Rajendra III "El Tocado por los Dioses" de seguir con vida. El sacrificio del Príncipe Apu sirvió para proteger a su padre, quien con sus excentricidades había conseguido poner el futuro de Chola pendiendo de un fino hilo de seda.

Tras la caída de Tanjore, el Rajá Manjula no estaba dispuesto a perder su pieza recién cobrada por mucho que llegaran noticias de los movimientos del ejército de Chola en sus tierras. Manjula confiaba en las defensas de Vengi; pero aún confiaba más en la moral de sus hombres en contraste con la precaria situación en que debían encontrarse los soldados de Chola. Una vez dejado un conjunto de sus hombres como guarnición de la ciudad, situó al resto de sus fuerzas en funciones defensivas mientras el Príncipe Tigretamil trataba de reagrupar con rapidez sus fuerzas.

En Septiembre las tropas de Dhanyana localizaron por pura casualidad al noble Sinsalagan operando en secreto en Karnata. Sinsalagan, bajo nombre supuesto, trataba de levantar en armas a la población de la región para que se uniera al Rajputado de Vengi; gran suerte le observó, pues logró escapar de verdadero milagro de los hombres de Chola y de una muerte segura.
Una vez resuelto el conflicto, ya a finales de año, el ejército de Dhanyana partió de nuevo hacia Madurai, región a la que llegó entrado el año 1097 y que tomó con facilidad en Junio. Ante la absoluta permisibilidad del Rajá Manjula, las tropas de Chola comenzaron un largo asedio sobre la ciudad de Mamallapuram, que no cayó definitivamente hasta el mes de Abril del año siguiente.

EL CONFLICTO SE ESTANCA

Después de la toma de Mamallapuram, Dhanyana dejó las fuerzas terrestres de Chola en la ciudad al mando de Mikharma, y al mando de la flota avanzó hacia Bandar donde trató de iniciar un bloqueo sobre la ciudad que no dio resultados, al carecer de buques suficientes como para cerrar su puerto de forma efectiva. El bloqueo, ineficaz por completo, se mantuvo hasta que a finales del año 1099 las fuerzas de Dhanyana regresaron a la recientemente conquistada ciudad de Mamallapuram con el fin de pasar el invierno a salvo.

Así, tras casi dos décadas de guerra, cuando el año 1099 estaba cerca de finalizar, las tropas de Chola se encontraban protegidas tras las murallas de Mamallapuram en tanto el ejército del Rajá Manjula seguía aislado de sus territorios en la conquistada región de Chola. La región de Chela, en cambio, volvió a ser liberada por parte de los hombres de Anantapurna cuando los guerreros del reino de Chola la abandonaron en dirección sur.

Y el Rajá Rajendra III, Maharaja de Chera y Pandya, y gran Samrat de la India, a quien todos conocían como "El Tocado por los Dioses", tras lograr contactar con su flota se encontraba con los restos del ejército de Chola en la portuaria Chalendry, llorando amargamente la pérdida de sus hijos y de la capital Tanjore a quienes no había sabido defender.

[Uve]

Rajputado de Nasik
(Hinduismo Marítima Nación Abierta)
Bohja, Rajá de Nasik.
Diplomacia:

"Akshay era un hombre bajo, de piel muy morena y carnes ceñidas a los huesos ligeros. Caminaba ligeramente encorvado y apenas movía los brazos al hacerlo, como si todo su cuerpo fuera consciente de lo desgarbado de su figura y prefiriera hacerse notar lo menos posible. Sus ojos, profundamente negros, eran huidizos y tan vivos como el vuelo de un colibrí, y su voz siempre suave jamás aumentaba su tono; cuando algo lo irritaba, la reacción habitual en Akshay era la contraria a la del resto del mundo: en lugar de gritar, quedaba en silencio.

En la gran sala del trono del Rajá Bhoja se hacinaban, alrededor de la cabecera donde se sentaba el señor de Nasik, toda suerte de nobles y militares de alto rango, los más altos artesanos de la guerra del rajputado y hasta cocineros y vendedores de sustancias médicas. Se decía que aquel día, un hombre enjuto llegado del lejano Imperio de los Song iba a mostrar al Rajá un invento basado en los fuegos artificiales chinos que una vez, hacía ya muchos años, alumbraron para sorpresa de todos una noche de estío en la capital del Rajputado.

Akshay los observaba a todos con sus ojos nerviosos sin apenas mover la cabeza. A su espalda, sobre una mesa, había depositado los objetos que necesitaba para mostrar al gran Rajá su descubrimiento; con tanta gente cerca, tendría que reducir el aspecto práctico del asunto. Tendría que reducirlo mucho.

–Adelante, Akshay el Viajero –dijo el Rajá Bhoja con un ademán de la mano–. Habladnos de cómo esos fuegos voladores de colores pueden interesarnos tanto como aseguráis.
–Mi señor de Nasik, gran Rajá... –comenzó Akshay titubeando–. Sabido es que si se enciende fuego en un montón de basura que contenga azufre, se disparará una reacción sibilante. Alguien cuyo nombre desgraciadamente se ha perdido entre las esquinas del tiempo y la historia observó este fenómeno en tierras de los Song hace ya mucho tiempo, y en tierras de los Song fue donde comenzaron a experimentar con mezclas de azufre concentrado y carbón de leña. –En aquel momento, Akshay el Viajero ya parecía haber olvidado a su público, y hablaba con gran velocidad mirando fijamente al Rajá–. Más de cien años atrás, otro gran sabio agregó cristales de salitre a la mezcla logrando que, al prenderse el conjunto, se obtuvieran chispas que servían para decorar las ceremonias formales. Durante estos cien años, los monjes taoístas han perfeccionado la mezcla logrando un compuesto estable al cuál llaman pólvora.
–Hemos oído hablar de esa sustancia –dijo con voz paciente el famoso General Ekachakra–. Se dice que los Song la usan para prender piedras en los asedios, así como para incendiar trincheras y túneles de zapadores. ¿Habéis descubierto pues el secreto de su fabricación?
–Mi señor Ekachakra –respondió con una esquiva sonrisa Akshay el Viajero–, el secreto de la fabricación de la pólvora no es tal. Producirla en grandes cantidades es factible para los artesanos y alquimistas de nuestra nación.
–¿Entonces? –El Rajá se alzó de su sillón nacarado–. No negamos la importancia de los fuegos de artificio; si habéis descubierto su proceso de fabricación, como así parece a tenor de los... objetos que hay sobre esa mesa, celebraremos vuestra hazaña con gran alegría. Pero no comprendemos el uso novedoso y terrible que vuestro anuncio auguraba. Las luces de colores son sólo eso. Luces de colores.

Akshay asintió levemente. Volviéndose hacia la mesa, tomó un globo de metal forjado del tamaño de un melón y salió con paso más firme del habitual hacia el exterior de la sala del trono. Los asistentes a la demostración lo siguieron, ya demasiado curiosos en lo que aquel hombre pretendía mostrarles como para disimular. Una vez fuera, vieron que el Viajero situaba la bola de metal en el suelo, a unos siete pasos de cinco cabras atadas a una estaca clavada en el centro del patio del Palacio del Rajá. De una bolsa de cuero, el Viajero extrajo una larga tela impregnada de una sustancia grisácea, tela que introdujo a golpe de martillo y ayudándose de un escoplo en un orificio situado en la parte de arriba del melón de metal forjado. Después se volvió hacia su público.

–Por favor, apártense. Tras las columnas, si es posible.

Tomó una lámpara de aceite y prendió la tela que comenzó a arder de inmediato, consumiéndose hacia la bola de metal con demasiada rapidez. Akshay se retiró hacia las columnas, junto al Rajá.

–Si introduzco la mezcla en un recipiente cerrado, al prenderlo todo el conjunto explota. Es el principio de los fuegos de artificio. Los diferentes tipos de cristales de salitre salen despedidos creando los colores que tanto emocionan a niños y hombres –la tela se acercaba ya a la bola de metal. El Rajá asintió, mostrando que comprendía las palabras del sabio Akshay–. Pero si en lugar de bambú construyo el recipiente de metal forjado, e introduzco más mezcla de la habitual, cuando estalle destruirá el recipiente fragmentándolo de forma mortal. Los Song han comenzado a experimentar con estas... bombas explosivas. He visto cómo las esquirlas metálicas pueden producir daños a una gran distancia... –el Rajá dio un paso atrás, súbitamente asustado–. No, no os preocupéis. La mezcla no es mucha, y la explosión será muy contenida. Hoy pretendo mostraros algo diferente.

La tela llegó al fin a la bola de metal. Se produjo un silencio de un par de segundos, y luego una pequeña explosión, decepcionante a todas luces, y un humo amarillento. Tras disiparse, los hombres se miraron los unos a los otros. El General Ekachakra abrió la boca... y la cerró súbitamente.

Las cabras habían comenzado a agitarse poco después del susto de la explosión. Pero de pronto cayeron al suelo, todas al tiempo. En pocos segundos habían muerto.
El Rajá clavó sus ojos en los del sabio Akshay.

–En realidad la pólvora es todo un universo por descubrir –dijo el pequeño hombrecillo encogiéndose de hombros–. Un poco de arsénico mezclado con el azufre concentrado y el carbón produce efectos sorprendentes en los seres vivos."



Los efectos que obraron los terribles inventos del sabio Akshay, llamado El Viajero, dieron por fruto que la infantería del Rajputado de Nasik diera en aquellos años un salto de calidad sorprendente, disponiendo de un avance tecnológico que la situaba muy por encima de la de sus contemporáneos. No tardaron mucho tiempo los sabios militares del Rajputado en adaptar las tácticas del combate al uso de las "Akshays", o como se llamó desde entonces en toda la India a las bombas de fragmentación inventadas por el Viajero. Sólo lo complejo de su fabricación y la poca fiabilidad al ser lanzadas por catapultas impidieron que se adaptaran a los asedios durante cerca de un siglo, pero los campos de batalla hindúes vieron pronto la aparición de pequeños cañones realizados con madera y bambú desde los que se lanzaban piezas de metal impulsadas por la ancestral mezcla de los Song, y fue en el Rajputado de Nasik donde por primera vez se utilizaron en el mundo conocido las bombas explosivas durante la batalla.

Pero aunque la demostración de Akshay supuso toda una conmoción al Rajá Bhoja, lo cierto es que no detuvo sus planes por ello. Las inversiones del rajputado se centraron en aquellos años en ampliar y mejorar las infraestructuras y el tamaño de la capital Daman. En la capital centró su base de operaciones el Rajá, reuniendo a las tropas de la zona consigo y situándolas en posiciones defensivas a lo largo de las murallas. El Príncipe Jaganat tomó el mando del grueso de las tropas en Surashtra y partió a la defensa de la región de Anhivarta, a dónde temían que pudiera llegar la guerra que se había extendido a toda la península hindú. Si la guerra alcanzaba al rajputado de Nasik, sin duda que los encontraría mejor preparados de lo que nadie imaginaba.

[Uve]

Rajputado de Punjab
(Hinduismo Civilizado Nación Abierta)
Rajyavardhana, Rajá de Punjab
Diplomacia:

Años y años sin apenas actividad en cuanto a inversiones habían dotado al pequeño Rajputado de unos ahorros inmensos que, en tiempos en los que los saqueadores y las hordas se habían convertido en un peligro demasiado tangible, comenzaban a quemar en los bolsillos de las arcas del Rajá. Así pues, a partir del año 1095 el Rajputado comenzó toda una serie de inversiones en todos los campos, desde la construcción de la nueva ciudad de Rega, en Sukkur, a la que se dotó de un alto círculo de murallas, hasta la línea de fortificaciones en todas las regiones o la limpieza de los caminos que iban de Amritsar a Lahore, caminos que se ensancharon y pavimentaron con fragmentos de ladrillos y guijarros facilitando el tránsito con carretas.

Asimismo se realizaron innumerables reclutamientos, en especial aumentando el arma de caballería del rajputado, además de las mejoras tangibles que se dieron en concepto de tácticas y material de asedio.

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Reino de Tarain
(Hinduismo Civilizado Nación Abierta)
Tatyardanhana II, Señor de Tarain
Diplomacia:

Desde las fronteras habían llegado al Reino de Tarain los vientos de las muchas guerras se cernían sobre la península hindú. El Señor de Tarain Tatyardanhana, un anciano inteligente que se había caracterizado toda su vida por su mesura, sabía que sólo una nación sana y dotada de infraestructuras fuertes podía salir más o menos incólume de un periodo de beligerancia como el que rodeaba Tarain por todas sus fronteras, y es por ello que ordenó la ampliación de la portuaria Jatpur, la perla de su corona, además de una enorme inversión –a juicio de sus allegados, absolutamente desproporcionada– en la región de Chitor. Aunque el gasto en Chitor fue realmente inusitado, lo cierto es que hasta la última de las inversiones en la región fue hecha con la inteligencia y mesura que caracterizaban al Señor de Tarain, y todas las mejoras se mostraron efectivas de inmediato.

Tatyardanhana se dedicó a coordinar las inversiones y dirigir la burocracia, confiando el mando de casi todo el ejército de la nación a su hijo y heredero, el Príncipe Dil'Bahadur. Éste quedó en Tarain con órdenes de defender la región, pero cuando se vio con el control de tal cantidad de tropas pasó casi dos semanas repleto de dudas y asaltado por la tentación de usurpar un trono al que se creía ya con derecho. A fin de cuentas, en un tiempo tan intempestivo era necesario un líder joven y capaz, y no un anciano precavido y cobarde. No se conocen los motivos que lo impulsaron al fin a permanecer tranquilo durante todos aquellos años en que estuvo al mando de las tropas principales de la nación, siguiendo a rajatabla las órdenes de su padre, pero, para bien de todos, así fue.
Y mientras el Señor de Tarain supervisaba las inversiones y su hijo dudaba entre si alzarse en armas o someterse a la voluntad de su padre, el Noble Gupta viajó hasta Uttar Pradesh donde se le esperaba para seguir mejorando las buenas relaciones diplomáticas entre ambas naciones. Merced a su gran habilidad e inteligencia, y los generosos regalos y donaciones que él mismo se encargó de preparar y distribuir, logró que esas relaciones mejorasen hasta un límite difícilmente superable. Después viajó en peregrinación hasta Benares y Kalanjara, y aunque quedó plenamente satisfecho de sus horas de meditación no logró que sus compatriotas valorasen su esfuerzo en lo más mínimo, posiblemente a causa de la relativa cercanía de ambos lugares con la nación de Tarain. Y quizá hicieran mal los poco agradecidos compatriotas del famoso Noble Gupta, pues aunque nunca se supo en Tarain estuvo cerca de morir en varias ocasiones en su tránsito al Rajputado de Rajput, por aquel entonces ya en guerra y donde no fue nada bien recibido por las milicias locales.

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Rajputado de Pala
(Budismo Hindu Civilizado Nación Abierta)
¿?, Rajá de Pala
Diplomacia: Pundra (NT)

Se reclutaron unidades para substituir a las perdidas durante la guerra.

Se construyeron defensas en Chandela y PWB en Nalanda.

El Raja al mando de la mayor parte del ejercito se lanzó sobre Nadavaria, liberó la región y después la ciudad de Nadapala. Tras liberar la región obreros del Raja acudieron a construir numerosos fuertes. Tras liberar Nadapala, el Raja ¿? volvió a la región donde se puso a defender.

El Príncipe Heredero defendió Chandela. Tras la liberación de Nadapala llevó algunos ingenieros para ayudar en las defensas al Raja, y regresó con parte de las tropas del Raja para defender Chandela otra vez.

El Lugarteniente 1 viajó a la región de Pundra donde sus labores diplomaticas lograron un acuerdo de colaboración y pasó NT.

Cuando sucedieron los saqueos del Tibet, Pala optó por no hacer nada, preocupándose de sus territorios al sur del río, que eran los que podía defender con efectividad. Cuando las tropas de Assam conquistaron Maghada (ver NF de Assam), la cosa cambió: las tropas del Raja regresaron a Chandela temiendo que la amenaza se cerniera sobre su región más importante.

(El jugador no actualizó los datos de su nación)

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Rajputado de Assam
(Hinduismo Civilizado Nación Abierta)
Harhapala, Gran Rajá de Assam, el Querido de los Vedas.
Diplomacia: Bihar (P), Maghada (P)

Si los años anteriores habían estado repletos de inversiones y frenética fuera la actividad en el Rajputado de Assam, la época del inicio de las grandes guerras hindúes no lo fue menos. El Rajá Harhapala ordenó el reclutamiento y entrenamiento de más y más soldados de infantería, además de la puesta a punto de un gran número de unidades de ingenieros con que pretendía iniciar su ambiciosa campaña. Asimismo, para no descuidar el aspecto defensivo del reino cuando por toda India se hablaba de la llegada de los nómadas, se erigió un círculo defensivo en derredor de la ciudad de Ringut, y se construyeron muchos fuertes y torres de vigilancia a lo largo de todo el territorio de la ahora importantísima región de Gaur, con el fin de proteger y dar confianza a los comerciantes llegados de todas partes que habían escogido aquella provincia de Assam como su centro de encuentro en India. Muchas otras inversiones se realizaron en interés de mejorar los equipamientos de la caballería del Rajputado, así como en aumentar las capacidades tácticas de los mandos y las habilidades en combate de los jinetes, y diversos entrenadores y famosos caballeros llegados de oriente y occidente trabajaron muy duro en aquel tiempo hasta perfeccionar de modo evidente la capacidad de lucha de las unidades montadas de Assam.

Y todas aquellas inversiones y desarrollos tenían un objetivo único: la campaña de Pala.

Aunque el Rajá Harshapala se dedicó inicialmente a defender Assam, con gran dedicación durante los años de 1095 y 1096 –muy especialmente tras recibir las noticias de la trágica muerte del General Tahudi, quien tras liderar las tropas que se unirían después al Raja en su campaña de invasión había viajado hasta Gtsang para controlar el avance de los Nómadas, siendo asesinado por ellos cuando lo descubrieron a su entrada en la región (ver NF de Gaochan)–, cuando tuvo claro que la horda de Gaochan avanzaba como un elefante sobre las tierras del Tibet puso en marcha sin perder un instante su macerado plan de conquista del vecino Rajputado de Pala. Mientras el Príncipe heredero Yabedra, tras contraer matrimonio con una noble de la región, se dedicaba a gobernar el rajputado y su hermano el príncipe Jiduri quedaba al mando de la defensa de Tamarlipti, el Rajá Harshapala junto con el veterano General Buptra, y al mando de prácticamente todas las fuerzas del Rajputado, avanzó al fin sobre Maghada en Mayo de 1097 comenzando en Julio la conquista de la región, labor que terminaría sin encontrar resistencia en Agosto: la ocupación de un territorio prácticamente libre de milicias, especialmente tras los saqueos a que fuera sometido por el Tibet, no entrañaba ninguna dificultad para sus más de 20.000 guerreros bien entrenados.
Tras la conquista comenzó un largo asedio sobre la ciudad Bihar en Septiembre de 1097, asedio que finalizó en Mayo de 1098 sin apenas bajas en el lado de los atacantes. Tras dejar algunas tropas en concepto de milicia tanto en la región como en la ciudad, las tropas de Harshapala se lanzaron a por la pieza importante y verdadero objetivo de la invasión: la región de Chandela.

Algo menos de 20.000 guerreros de Assam atacaron en Agosto de 1098 a los casi 10.000 defensores de Pala, bien situados en posiciones defensivas en la densa cadena de grandes fortificaciones y otras construcciones fuertes que se habían levantado en la región a lo largo de los años. Mientras los hombres de Harshapala aún cruzaban el Brahmaputra se encontraron con las tropas defensoras perfectamente preparadas para el ataque: las primeras tropas en badear el río murieron sin remedio o fueron capturadas, y pronto los guerreros de Assam se encontraron atrapados entre una maraña de trampas ocultas en los vados y aquellos guerreros inferiores en número demasiado bien adiestrados en la defensa y nada dispuestos a retirarse.
La cruenta Batalla del Brahmaputra finalizó pocas horas después de comenzada. Las pérdidas del Rajputado de Assam durante el combate fueron terribles, entre los muertos en la lucha y los numerosos grupos desorganizados cazados por las tropas de Pala en su retirada hacia los campamentos. El Rajá Harshapala sufrió un vahído cuando, tras la retirada hacia Maghada, se le informó de la pérdida de más de 7.200 hombres en las horas de terror sobre las aguas bajas del Brahmaputra.

Cuando el Rajá de Assam, el querido de los Vedas, comprendió de que ni tan siquiera su franca superioridad numérica le podía dar una victoria fácil sobre Pala decidió quedarse guarnecido en sus recién conquistadas posesiones de Maghada. El Rajputado de Pala perdió en la Batalla del Brahmaputra apenas 1.600 guerreros: Harshapala había descubierto demasiado tarde que el alto porcentaje de caballería pesada de élite que componía el ejército de su enemigo, superior al 80 por ciento del total de sus tropas, había sido un hueso demasiado duro de roer.

[Uve]

Reino del Tibet
(Budismo Bárbaro Nación Abierta)
Ughar, Rey del Tibet
Diplomacia:

El temido Rey Ughar tenía claro que pescar en río revuelto siempre daba buenas piezas al pescador. La actual situación de zozobra en toda la India por fuerza debía facilitar a las fuerzas de saqueo del Tibet el trabajo. Se avecinaban pues grandes momentos para el empobrecido reino del Tibet: al fin había guerra, en todas partes, y bien cerca del Tibet... pero no dentro.

Las compras de grano y reservas alimentarias se sucedieron a buen ritmo durante el año 1095 y 1096. Además de estas compras, el rey Ughar dispuso la compra de varios esclavos con el don de hablar los símbolos, así como la contratación de pintores de letras con los que aumentó significativamente la efectividad de su modesta administración. Por supuesto, también en aquellos días se ordenó el reclutamiento de varias unidades de infantería bien entrenada, aunque de equipamiento ligero: uno no puede ir a los campos de batalla con pintores de letras.

Una vez dirigidas las inversiones, el Rey Ughar, tras dejar algunos soldados en Sikkim, realizó una rápida incursión durante el mes de Marzo del año 1095 sobre la región de Maghada, perteneciente al Rajputado de Pala. Obtuvo allí un buen botín, pues la región estaba por aquel entonces indefensa (ver NF de Assam). Después se desplazó hasta la región de Nepal, donde tras distribuir a sus hombres en contingentes de castigo ordenó una brutal campaña de conversiones forzosas dando a los habitantes de la zona a elegir entre la opción de abrazar la fe budista y acudir de inmediato al encuentro de sus dioses. Esta acción le costó algunos cientos de guerreros por culpa de diversas revueltas y asesinatos nocturnos; tras dejar allí algunos soldados guarnicionados marchó hacia Alung-Gangri. 
Pero cuando estaba a mitad de camino, siendo finales de Octubre de 1097, recibió en su campamento las noticias del sorprendente ataque de la horda esteparia de Gaochán.

Aquella noticia descompuso por completo todas las previsiones del Rey Ughar. Había oído hablar de la cercanía de los nómadas del Este, pero hubiera apostado alguna de sus dos manos a que el destino de los nómadas sería cualquier lugar del mundo antes que el pobre, rocoso y repleto de guerreros famélicos Reino del Tibet. Y meditaba pensando en qué hubiera hecho él el resto de su vida con una sola mano.
Al parecer, contaban sus hombres enviados por su propio hermano –quien estaba en la región atacada realizando labores diplomáticas–, los nómadas habían caído salvajemente sobre la región de Sikkim mediado el mes de Septiembre. Ughar enfureció como nunca antes: no es que tuviera nada contra el salvajismo, desde luego, pero no veía la gracia en que cualquier otro lo empleara contra su propio pueblo.

Pero si algo caracterizaba al Rey Ughar por encima de cualquier otro aspecto de su complejo carácter era el pragmatismo; resultaba evidente que su ejército, del que se enorgullecía, no podría frenar a los varios miles de guerreros nómadas que en aquel momento debían estar  bebiéndose su nieve y alimentándose con sus preciosas piedras tibetanas. Decidió esperar a su hermano Urghen en Alung-Gangri, y aunque su intención inicial era la de viajar hasta la región de Dhera-Dhun para defender sus tierras, los informes que trajo al fin su hermano al llegar lo disuadieron por completo: los nómadas son varios miles, sí. Más de cincuenta mil, en concreto. Más gente de la que había en su país entero. Contando a las cabras.

Mientras todo aquello ocurría en el corazón del reino, el señor de Khotan, comenzó en 1095 a realizar una serie de campañas de captura de esclavos; primero en Taklamaklan, después en Sinkiang... para cuando llegó a la región de Kucha, en Abril de 1097, fue recibido con las noticias del ataque de la horda. Sin pensarlo un momento decidió regresar a sus tierras para defender sus posesiones.

A finales de año, la primera prioridad para el rey del Tibet ya era salvar a su ejército; asumiendo que la victoria contra Gaochan era de todo punto imposible el Rey Urghen cambió sus planes para poner una buena cantidad de tierra de por medio entre aquella horda invasora y sus hombres de armas, avanzando sobre Memar-Tsaka con la intención de capturar allí algunos esclavos, pues también es bien sabido que no hay mal que por bien no venga. Por desgracia para sus intereses la población allí era tan escasa que apenas capturó unos pocos hombres. El Rey Ughar situó entonces a sus soldados diseminados en diferentes zonas de la región, a la espera de que pase la tormenta. Pero las cosas resultaron ser mucho peores de lo que imaginó. (Ver NF de la Horda de Gaochán)

[Uve]

Khanato de Gaochan
(Budismo Chino Nómada Nación Abierta)
Kemal Khan, Señor de Gaochan.
Diplomacia:

"El famoso noble y estratega Karbiz Baj meditaba en absoluto silencio en el interior de la pequeña sala de estudios que le habían habilitado allí, en la hermosa aldea de montaña de Ghergel, en una de las regiones norteñas de Pagan, la agreste Burma. Por alguna razón, los peligrosos nómadas con quien había negociado su amo y señor, el joven Rey Ahombiz, habían eludido entrar directamente en la región acordada, desde donde Karbiz Baj debía acompañarlos para evitar contratiempos y facilitarles el paso por Pagan; probablemente temían algún tipo de trampa. Como si Pagan tuviera el más mínimo interés en combatir a aquella enorme marea de animales y caballos cubiertos por el polvo, llegados los unos sobre los otros desde el cercano oriente.
Si todo iba bien, podría desembarazarse en pocas semanas de tan terrible tarea y regresar a las ocupaciones habituales en un noble de su alcurnia y fama. Si todo iba como...

–Mi señor y Amo Karbiz Baj, acaba de ser avistada una gran cantidad de guerreros nómadas a caballo, hacia el norte de aquí.

Karbiz abrió levemente los ojos y miró a su criado.

–Voy enseguida.

Luego los cerró de nuevo."


El Guerrero De Grandes Ojos Yabuz entró en la región de Burma desde el norte, donde ya lo aguardaba a la expectativa el general Karbiz Baj de Pagan quien había de ejercer de cicerone en tanto la horda pisara territorio del primero de los reinos hindúes. Para evitar sorpresas innecesarias, los salvajes guerreros de Gaochan habían preferido penetrar en el país por la norteña Manipur, para luego bajar hacia Burma habiendo hecho saltar, o no, cualquier posible trampa en las manos de sus enemigos. De mala gana, el general Karbiz Baj guió con absoluta eficiencia al guerrero Yabuz de regreso hasta Manipur, y luego al resto de la horda al completo a través de la región hasta Gtsang.

Por una de aquellas casualidades del destino, pues los hombres del gran Khan Kemal no acostumbraban a perder el tiempo dentro de tinajas con agua tibia, en Gtsang localizaron en unos baños, rodeado por efebos locales, al general Tahudi de Assam quien pronto descubrió su condición asustado por lo inesperado del encuentro. Creyendo que aquel noble estaba allí como parte de algún tipo de traición multinacional, los guerreros de Kemal lo asesinaron de inmediato abriéndole las tripas con su propia espada; poco después se supo que el motivo de su estancia en Gtsang tenía que ver con la horda, pero no el sentido que imaginaban los nómadas: el general Tahudi era un simple vigía, con órdenes de avisar a su Rajá de la llegada de las hordas caso de que finalmente aparecieran tan cerca de sus tierras. En cualquier caso, hombre muerto no urde traiciones: tras asegurarse de que no habrían sorpresas, Kemal Khan siguió avanzando.

Desde Gtsang hasta la primera de las regiones del Tibet, la montañosa Sikkim (a donde llegó en Septiembre de 1096), pasando por Bhutan, las tropas de Kemal Khan avanzaron con cierta lentitud. El Khan había ordenado a sus hombres que guardasen fuerzas, pues mucho más adelante las necesitarían todas. Poco después de entrar en Sikkin, la horda guerrera de Gaochan atacó como una avalancha de nieve a las escasas fuerzas del Tibet que había en la región, para después liberarla. Además, tanto en Gtsang como en Bhutan y Sikkim nuevos guerreros se unieron a la gran cabalgada de Kemal Khan.

En Febrero del año 1097 las tropas de la horda entraron en Nepal. De nuevo sin encontrar apenas resistencia atacaron y saquearon por completo la región. Una vez conquistada la región, la población –que desde luego sufrió durante los saqueos indeciblemente– agradeció en cualquier caso la liberación del opresor religioso tibetano y regresó casi de inmediato a su hinduismo natal.
Algún tiempo después, algo sorprendidos de la inexistencia de toda resistencia real en el reino del Tibet, las fuerzas de Kemal Khan entraron en la región de Dhera-Dun, que fue conquistada y saqueada durante el año 1098. Para noviembre, las famélicas huestes de la horda ya habían ocupado la región de Adakh.

Aunque Kemal Khan pretendía llegar a la norteña región de Kashgar directamente desde Adakh, descubrió tarde que sus toscos mapas eran incorrectos, y que había toda una provincia entre las dos regiones: Khotan. Kemal Khan, sin dudar un instante, lanzó entonces el ataque más peligroso –por inesperado– de aquella campaña: el saqueo contra Khotan. Las tropas del Señor de Khotan, menos de 2.000 hombres, no pudieron hacer nada contra los más de 50.000 guerreros tan hambrientos de riquezas como de alimentos y sangre, y la región fue saqueada de forma terrorífica. El señor de Khotan, una vez visto el alcance de la horda que había atacado por sorpresa el reino del Tibet, fue entonces consciente de por qué su Rey Ughar no se había enfrentado al enemigo. Antes de iniciar combate, el Señor de Khotan se replegó con sus hombres a la ciudad y se encomendó a sus dioses.

Kemal Khan llegó así hasta la región de Kashgar, donde comienza la invasión de la región en Agosto de 1099. En Octubre, con la región ocupada, la saqueó como era en él habitual... aunque sin la tranquilidad habitual, pues para esas alturas ya sabía que la región, en contra de lo que rezaban sus deficientes informes, estaba bajo el gobierno del temido Sultán del Turkistan. En Noviembre, tras el éxito en los saqueos y haber logrado aumentar significativamente el tamaño de su ahora inmensa horda, el gran Kemal Khan se dispuso a pasar el invierno con una gran sonrisa de satisfacción bajo sus enormes bigotes ya encanecidos por el tiempo.

[Uve]

Rajputado de Pagan
(Budismo Hindú Civilizado Nación Abierta)
Rajá Ahombiz.
Diplomacia: Pegu (-2YFc)


"El famoso noble y estratega Karbiz Baj meditaba en absoluto silencio en el interior de la pequeña sala de estudios que le habían habilitado allí, en la hermosa aldea costera de Trehaton, en la provincia situada más al sur del Rajputado de Pagan, la rica región de Thaton. Por alguna razón, los peligrosos bandidos que asolaban la zona desde tiempo atrás y a quienes debía detener siguiendo las órdenes de su amo y señor, el joven Rey Ahombiz, habían logrado eludirlo desde que regresó del norte, tras acompañar a la horda de Gaochan más allá de las fronteras del oeste.
Si todo iba bien, podría desembarazarse en pocas semanas de tan penosa tarea y regresar a las ocupaciones habituales en un noble de su alcurnia y fama. Si todo iba como...

–Mi señor y Amo Karbiz Baj, acaba de ser avistada una gran cantidad de guerreros nómadas a caballo, hacia el norte de aquí.

Karbiz abrió levemente los ojos y miró a su criado.

–Voy enseguida.

Luego los cerró de nuevo.
Y luego los volvió a abrir. Muy abiertos.

–¿Nómadas? –el noble Karbiz Baj cabeceó levemente–. Ya acompañé a esos bárbaros hasta... Esa horda no puede estar aquí.
–Mi señor y Amo Karbiz Baj, ésta es otra horda. Y es... es mucho más grande que la otra".


Tras ordenar el reclutamiento de varias unidades de caballería, el joven Rajá Ahombiz viajó a Pegu junto a su hermana y el resto de la corte, donde inició todo tipo de contactos diplomáticos con el fin de acordar un enlace matrimonial que permitiera un mayor acercamiento entre los nobles locales y el gobierno central; pero al llegar las noticias de la sorprendente aparición en sus tierras de la enorme horda de Kerait se vio obligado a interrumpir sus tareas, estropeando de forma irremediable el trabajo previo.

Mientras el Príncipe Mabbiz permanecía en Ava al mando de las tropas, alerta a movimientos hostiles de cualquier posible enemigo –enemigo que se revelaría demasiado poderoso–, el noble Karbiz Baj, tras guiar a los nómadas de Gaochán hasta más allá de las fronteras, viajó a la región sureña de Thaton junto con algunas unidades de caballería con las órdenes de acabar con el problema de los bandidos. Sin embargo no llegó siquiera a localizarlos cuando, de pronto, los más de 60.000 guerreros nómadas que componían la gran Horda del Khanato de Kerait aparecieron en Abril de 1097 en la región.
(Ver NF del Khanato de Kerait).

[Uve]

Khanato de Kerait
(Cristianismo Nestoriano Nómada Nación Abierta)
Usul Khan, Gran Khan de Kerait, Señor de las Estepas.
Diplomacia:

Los días se hacían más y más largos en la calurosa región de Lingsi, en tierras de Bután, mientras el reciente líder del gran Khanato de Kerait, Usul Khan, aguardaba la liberación por parte del odiado reino de Dai Viet del temido Soloiew Khan. Ideas oscuras asaltaban los pensamientos del nuevo Khan de Kerait; sabía que muchos de sus hermanos de cabalgada no le dispensaban la lealtad que siempre mostraron hacia el poderoso Soloiew, que no tendría el control verdadero de sus decenas de miles de guerreros hambrientos de comida y gloria en tanto su antiguo líder no hubiera muerto. Usul había encontrado la solución al problema de liderazgo en la liberación de Soloiew: en cuanto lo tuviera en sus manos, lo degollaría delante de todos sus soldados.

Pero Dai Viet no liberó al antiguo Khan, y para cuando el invierno de 1095 ya había pasado Usul Khan, temiendo una emboscada, decidió no esperar más tiempo: al fin, la más enorme horda de guerreros nómadas que jamás cabalgara bajo el sol volvió a moverse.
La gigantesca caravana se desplazó hacia el Oeste atravesando las regiones de Gouangxi, Korat y Wuilang Kayah. Y fue en Wuilang Kayah donde el Dios cristiano de los nómadas decidió darles el más grande regalo que una horda pudiera desear: tras unos días en la región, un grupo importante de jinetes fue avistado frente a la vanguardia de la horda de Kerait. Los jinetes estaban bien armados, pero sobre todo resultaba evidente a un observador bien adiestrado que el verdadero valor de aquellos hombres estaba en su veteranía y la familiaridad que sentían con sus monturas. Tras los jinetes avanzaba más lentamente una caravana de refugiados, probablemente sus propias familias. Y al frente de todo el grupo, un hombre alto y espigado, con unos extraños ojos verdes que jamás sonreían.

El hombre se llamaba Qabul, y era el Khan de Wuilang desde que mató con sus propias manos de adolescente al anterior Khan. Aquel extraño hombre de piel amarillenta, cabellos lacios y negros, largos bigotes y ojos verdes se acercó al trote hasta el lado de Usul Khan y tras una reverencia solicitó al gran Khan de Kerait que permitiera a él y a sus hombres unirse a su cabalgada.
Pocos meses después, la enorme horda de Usul Khan cruzaba la frontera entre Kayah y la sureña región de Thaton, en el Rajputado de Pagan. El ejército de Usul superaba con mucho los 60.000 guerreros, y resultaba muy difícil de manejar hasta con la ayuda del enigmático Qabul Khan, quien pronto se reveló como un comandante de tropas excepcional dotado de un carisma muy poco frecuente; pero en Thaton apenas había unos 2.400 jinetes a las órdenes del noble Karbiz Baj: apenas iniciado el combate, los hombres del ejército defensor y su general fueron exterminados por completo, y sus animales muertos consumidos por la horda y los vivos aprovechados para reemplazar a los heridos o demasiado ancianos. Cuando el polvo se levantó del campo de batalla, ni un solo soldado de Pagan estaba en pie aunque hubieran vendido su piel bien cara, ya que en los combates la horda perdió más de mil guerreros. Pero mil guerreros eran pocos comparados con la tragedia que resultó para muchos el descubrir que una de las víctimas era el propio Usul Khan.

El periodo de agitación que se despertó con la muerte del Khan fue terrible; la horda había viajado hasta muy lejos, sufrido derrotas constantes y viendo diezmado su enorme ejército, y cómo sus líderes y khanes quedaban todos en el camino muertos o apresados por los enemigos. No veían momento para detener su largo y duro peregrinar, ni tampoco lugar donde hacerlo; los sacerdotes guerreros que acompañaban a la horda, combatiendo en primera fila cuando había que empuñar la espada, paseaban de un lado a otro tratando de levantar el ánimo de los hombres con sus cruces de madera en la mano. Y lo peor es que nadie había entre los mandos de la horda capaz de asumir el control de tantas almas con eficiencia... salvo Qabul.
Un día después de muerto Usul, durante su entierro, Qabul Khan, rodeado por sus hombres, reunió a todos los líderes de tropa y en lo alto de una gran roca dijo con voz firme: "Yo soy quien os llevará hasta donde otros os prometieron llegar. Yo os daré la gloria que otros os han evitado vivir. Yo os daré de comer la comida de los que viven sin el cielo estrellado por techo, y os daré a sus mujeres y os daré sus tierras y sus animales. Y luego, todos juntos, ¡escupiremos sobre sus tumbas!". La horda aclamó a su nuevo Amo y Señor, y Qabul Khan pronto se daría a conocer al mundo.

Su primera acción fue montar un grueso entramado defensivo en la región recién invadida; suponiendo que los hombres de Pagan acudirían a liberar sus tierras, Qabul dio arcos y flechas a sus refugiados y los situó en posiciones defensivas bien seleccionadas, multiplicando en mucho el poder de su enorme ejército. Cualquier enemigo que hubiera desembocado en Thaton se habría estrellado con una muralla de flechas y espadas impenetrable... pero en Septiembre de 1097 ya era evidente que nadie iba a ir a la región invadida por Kerait. Qabul Khan, sabiéndose poderoso, se dejó entonces de tonterías: si aquellos gordos apoltronados no querían defender lo que era su tierra, entonces es que no la merecían. El saqueo de la región de Thaton fue largo y tremendo, y en octubre de 1097 las tropas de Kerait avanzaron hacia Pegu, donde el Rajá Ahombiz, aterrado por las noticias que llegan de Thaton, ya había abandonado la región para unirse al grueso del ejército en Ava. Pegu se declaró independiente (pues el Rajá se llevó hasta la milicia guarnicionada), y la asolada Thaton hizo lo propio en cuanto Kerait se fue hacia el norte, pues no quedaban fuerzas de Pagan para someter a los rebeldes.

Qabul Khan entró en Pegu sin problemas ni impedimentos; pero al igual que en Thaton no conquistó aquellas tierras dejadas a sus pies por sus legítimos poseedores, sino que simplemente se dedicó a saquear aldeas y refugios de arriba a abajo durante el mes de Abril de 1098. En Junio del mismo año las tropas de la enorme horda comenzaron a entrar en la importante y central región de Ava. Y allí se encontraron al fin con el grueso del ejercito de Pagan, que había preparado numerosas defensas en la provincia: más de 15.000 guerreros dispuestos a dar su vida en defensa de su patria. Sin dudar un instante, Qabul Khan ordenó el ataque.

Tras un largo mes de combates, más del 95 por ciento de las tropas defensoras estaban ya muertas o huyendo frenéticamente, la mayor parte de las mismas refugiadas a duras penas en el interior de la capital. El Rajá Ahombiz había muerto, y su general Mabbiz se vio obligado por las circunstancias a convertirse en Rajá. Mabbiz y los pocos que aún seguían a su lado se repliegan a la capital, Pagan. Tras reagruparse ambos contingentes, el ejército del rajputado había perdido más de 5.000 guerreros, y aunque Kerait sufrió bajas semejantes lo cierto es que la rica región de Ava estaba ahora a sus pies, no conquistada, pero sí indefensa. A cambio, el nuevo Rajá Mabbiz tenía más que suficiente con tratar de que el reino no se desintegrase por completo tras la muerte de Ahombiz. Sólo Manipur, de entre las ya escasas posesiones del rajputado, acabó separándose efectivamente del gobierno central; entre otras cosas porque Mabbiz no podía siquiera salir de la ciudad en la que estaba encerrado para poder tomar el control de la situación. Suerte tuvo de que la región de Burma se mantuviera fiel.

Aunque Burma duró muy poco.

Qabul Khan saqueó a conciencia Ava aunque tampoco la ocupó, y sin solución de continuidad condujo a su horda hasta Burma; al no encontrar resistencia, los nuevos saqueos fueron realizados en total tranquilidad por un pueblo ahora enfervorizado por completo al sentirse saciado por primera vez después de una vida de penurias y escasez. Tras saquear Burma decidió dar un descanso a sus hombres, pero no sin antes ocupar la región situando a parte de sus fuerzas en posiciones defensivas. Allí repartió el impresionante botín de los saqueos entre las tropas, que no dejaban de susurrar entre sonrisas su nombre y el nuevo título que los propios guerreros le habían dado: Qabul Khan Khaqan.

El Khan de Khanes.

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Khanato de Saraba
(Pagano Asiático Nómada Nación Abierta)
Tukeban Khan, "El Rayo que Cabalga"
Diplomacia: Mongol (Hm), Turkestan (F), Yensey (A), Angaraland (F), Tatar (F) y Buryat (F).

Tras la famosa batalla de Ghuzz en la que las tropas de Tukeban Khan habían derrotado al orgulloso ejército turco, resultaba evidente para su líder que si quería proteger la vida de sus familias debía abandonar a marchas forzadas el territorio del Sultán cuanto antes. Sin dejar de lanzar mensajes contradictorios para confundir a sus enemigos, utilizando para ello a mercaderes y viajeros ocasionales, así como a prisioneros a los que permitía escapar con la intención de que propagasen noticias falsas en todas las direcciones, Tukeban Khan viajó con la mayor de las discreciones hasta Saraba para recoger a la población de la región, pues sabía que los turcos buscarían venganza contra ellos. Después, en un movimiento arriesgado pues por aquellas tierras escaseaba la comida, bordeando la taiga, viajó hacia el lejano Este logrando que su gran Cabalgada creciera sin cesar con las uniones de nuevos guerreros en Turkestan, Angaraland, Tatar y Buryat, además de un importante comandante de tropas en la figura del importante Khan de Yensey.
Cuando la horda de Tukeban llegó a la provincia de Mongol, el Khan ordenó conquistar la región y saquearla, con el fin de establecer allí su nuevo campamento estable desde el que podría realizar incursiones allá donde le apeteciera.

Entre tanto, su aliado y amigo Bulgur-Wheat viajó a pocos meses por detrás de Tukeban tras lograr convencer a su gente, los habitantes de Kama-Bulgar, de que se unieran a la tribu de Tukeban para escapar a las esperadas matanzas turcas. Cuando las tropas de Bulgur llegaron a la casi deshabitada región de Tungus, los hombres y mujeres que dejaron Kama Bulgar comenzaron a levantar nuevas viviendas y campamentos estables en la región, cerca de los cauces fluviales, con la intención de permanecer allí por siempre.
El General Ob-Ladi se llevó asimismo a sus compatriotas de Ob hacia las tierras del Este, asentándose junto a los hombres y mujeres de Bulgur, en la también casi desierta región de Vitim.

A finales de 1099 "El Rayo que Cabalga" se reunió de nuevo con todos sus hombres en la recién conquistada región de Mongol. Saraba había vuelto a burlar a todos sus enemigos.

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Khanato de Helionkang
(Paganos Asiáticos Nómada Nación Abierta)
Thugradjin Khan, Señor de Helionkang.
Diplomacia: Higgan (F), Humae (A), Liao (F), Khitan (F), Kutai (F) y Naiman (A).

Durante demasiados años, el guerrero Thugradjin soñaba con verdes pastos en los que los alimentos colgaban de los árboles y donde la caza acudía al encuentro de tus flechas, lejos de las estepas que sólo daban un escaso pasto para los animales y de los terribles fríos invernales de Helionkang. Había oído hablar del mar, una enorme masa de agua a la que no se veía fin y en la que habitaban animales gigantescos que se alimentaban de sal, y de lugares mágicos tan repletos de riquezas y oro que podías alargar tu mano para tomar cuanto quisieras y sumergirte en piedras preciosas hasta quitarte el polvo de las estepas que anidaba en tu piel desde el momento en que montabas tu primer caballo.
Su pueblo vivía en la región de Helionkang con problemas crecientes; el estilo de vida nómada precisaba de enormes campos limpios y una densidad de población mucho menor que la existente en sus estepas para poder mantener –y siempre con dificultades– a una cantidad de hombres y mujeres muchísimo menor de la que había en la región. En los últimos años el problema había crecido en importancia, y aunque cuando el gran Khan de Kerait los reclamó para su proyectada carrera de conquistas por el sur los hombres de Helionkang se habían negado, ahora resultaba inevitable iniciar una migración si querían seguir viviendo. Cuando Thugradjin comprendió que no tenía otra alternativa, decidió que, ya que estaba obligado a sacar a su pueblo de la empobrecida tierra en que habían nacido, lo haría bien y con garantías: su destino sería algún lugar fértil y rico, en las míticas tierras de Europa, donde habitaban dragones que surcaban el mar, o en las pacíficas tierras de la India en las que, según se decía, no se conocía la guerra. O quizá al sur, en algún lugar tranquilo en tierras de los poderosos Song: donde fuera, debería ser capaz de tomar todo lo que su pueblo merecía sin que nadie pudiera oponérsele.

Así, tras largos años de preparar a sus hombres en el mayor de los secretos, resultando sus esfuerzos inadvertidos para los escasos comerciantes y exploradores que pasaban por sus dominios, Thugradjin Khan decidió abandonar las estepas para siempre, dirigiéndose hacia el Noroeste durante el mes de Agosto de 1098. Acompañado de su marea humana cruzó los territorios de Higgan, Humae, Liao, Khitan, Kutai y Naiman, donde acampó a su ya enorme ejército para pasar el difícil invierno de 1099 gracias a la hospitalidad de los habitantes del lugar y de su Señor, quien se unió a Thugradjin cuando conoció sus objetivos y comprendió la sinceridad que había en sus palabras. En todos aquellos lugares tuvo que recoger más y más grupos de nuevos emigrantes, guerreros más o menos expertos y algunos Jinetes de la Guerra organizados que pasaron a formar parte de la horda de Thugradjin Khan; y no sólo el Señor de Naiman pasó a su servicio como capitán de tropas, sino que en Humae se le presentó el mismo Khan de la región junto a todo su ejército con el fin de acompañar a los de Helionkang en su búsqueda de una vida mejor.

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El Imperio Ghaznaví
(Chi’i Islam Civilizado Nación Abierta)
Jammal, Emperador de Persia
Diplomacia: Ghazni (FA); Afganistán (HM).

Al fin, tras años y años de esfuerzo con la intención de dotar a la zona de la preponderancia burocrática que ya tenía desde el punto de vista civil, la última de las más importantes familias de nobles de Ghazni, se trasladó a las ricas y prósperas tierras de Afganistán. Las dependencias de los más leales y fieles nobles y de toda la familia real estaban ya allí, y la región de Ghazni pasó a ocupar un digno segundo plano en el corpus imperial. Aunque el cambio de status fue recibido con alegría por los habitantes de Afganistán, lo cierto es que quedó empañado terriblemente con la oleada de muertes que acompañó con muy pocos años de distancia a la del desaparecido Emperador Amir: entre los años 1095 y 1099 murieron cuatro de las cinco esposas de Amir, todas de muerte natural. Mayor dolor causó el hecho de que las mujeres fueran aún jóvenes, rondando la treintena cada una de ellas, y que también murieran la bella Amina, hija de Omar y esposa de Jamal, así como el joven hijo del antiguo Emperador, el valeroso Muza, con apenas 19 años.

Aunque muy apesadumbrado por las terribles pérdidas en su familia, alertado por la cada vez mayor presencia de hordas migratorias nómadas el jovencísimo Emperador Mohamed ordenó el levantamiento de círculos amurallados en las ciudades de Kabul, Peshawar, y Ravy. Tras contraer matrimonio con la noble Aminah de Córdoba y la preciosa Shehrazada de Badakhasan, el Emperador dedicó todo su tiempo a la compleja labor de control administrativo de todo un Imperio como el Persa. Pasó más tiempo despidiendo a los muertos y gobernando el país que celebrando sus esponsorios, pero Mohamed asumió su carga con estoicismo y gran madurez pese a su corta edad.

Desde el punto de vista de las obras civiles, se continuó con las obras de adecuación de la calzada entre Kabul y Ravy. El nuevo Emperador decidió igualmente continuar con los esfuerzos diplomáticos de su padre en pos de convertir a la fe Chií a los habitantes de Badakshan, y durante estos años también a los de Hazarahat; los primeros, al igual que hicieron en tiempos del anterior Emperador, iluminados por la fuerza de la luz del cercano Gran Ulema turco rechazaron incluso aceptar la presencia de los enviados Imperiales. Los segundos, iluminados por la fuerza de los primeros, hicieron lo propio. Todos los esfuerzos fracasaron. Por fortuna, las relaciones diplomáticas entre los fieles sunnís de Badaksahn y la corona imperial no hicieron sino mejorar durante aquellos años, gracias al trabajo constante del noble General Sadam. No sólo el noble Daoud se declaró aliado en firme del Imperio, sino que puso al resto de sus tropas al servicio del joven Emperador Mohamed.

Y mientras el Príncipe Tariq viajaba hasta Peshawar para defender la ciudad y supervisar la construcción de la muralla, y el General Marwan se desplazaba hasta tierras del Turco con el fin de entregar ayuda económica al Sultán, regresando después para defender las fronteras del Imperio, el también General Nedjem, al mando de 3.000 guerreros a caballo, viajó hasta la lejana región de Ghuzz con la firme intención de aniquilar con la fuerza de las armas a toda la población. Cuál no sería su sorpresa al descubrir que los desorganizados guerreros de Ghuzz son demasiados para él: tras perder casi la mitad de sus tropas en una serie de cortos combates de guerrillas, sin llegar a plantear una sola batalla campal, tuvo que regresar a Transoxania herido terriblemente en el orgullo y gravemente en el cuerpo. Tanto él como sus tropas aprendieron una dura lección de esta inesperada experiencia de la que sobrevivieron, así lo reconoció el malherido general Nedjem ante el joven Emperador, por verdadera casualidad.

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Emirato Buhwayida de Bagdad
(Mutahid Islam Civilizado Nación Abierta)
Harun, Emir y Protector de Bagdad
Diplomacia: Kuwait (A), Basra (T):

"El Emir Harun contemplaba sin pensamientos el denso manto de estrellas que iluminaban la fresca noche de octubre. Agradecía cada día aquellos momentos de soledad libre de obligaciones, lejos de sus nuevas esposas, de los incansables consejeros, y de las necesidades de estado; se recogía en sus habitaciones, se asomaba a la balconada y veía llover, o atendía a la luna, o, en noches como aquella, sólo contaba estrellas. Cuántas cosas habrían visto aquellos puntos de luz. Cuántas cosas bajo el cielo...
El repiqueteo en la puerta lo devolvió a la realidad. Dio paso a quien quiera que fuese el inoportuno, y entró en la gran sala de espera el famoso Abdel Karim "El Joven", sabio de la corte y docto en música y medicina, además de lenguas antiguas e historia.
El hombre, ya muchos años por delante de su apodo, caminaba con lentitud a causa de una extraña enfermedad de los huesos, y peinaba canas en su larga, poblada y descuidada barba. Tenía la piel del tono ceniza que preludia la muerte, y las arrugas eran incontables y profundas. El hombre se inclinó levemente.

–Mi Señor Emir...
–Adelante, amado Abdel Karim. ¿Qué os trae por aquí a estas horas?
–El blasfemo ídolo de oro de Baal. –El anciano bajó la mirada–. Hace sólo dos horas hemos descubierto algo extraño acerca de él.
Harun asintió meditabundo. Señaló una silla, pero el anciano la rechazó con gesto amable.
–Contadme, pues. ¿Qué tiene esa monstruosidad de rara, aparte de su desagradable existencia en sí?
–Veréis. Quizá recordaréis las juntas de sus laterales, que atribuimos en principio a puntos de soldadura lógicos en una estatua de su enorme peso y tamaño.
–No. Si he de deciros la verdad, ni siquiera he visto la estatua. Y pretendo seguir sin verla.
–Pues bien, lo cierto... –Abdel Karim El Joven parecía medir las palabras–, lo cierto es que no son puntos de unión.
–¿Queréis que lo adivine, amado Abdel Karim?
–No, mi señor –respondió el sabio, azorado–. Es... es un hueco. Férreamente cerrado, sin duda, pero un hueco entre dos partes.
–No veo la diferencia.
–Creemos que... bueno, yo creo que esa estatua no es un ídolo. Es un contenedor.
–¿Un qué...?
–Un arcón. Un... un cofre muy grande. Quizá un sarcófago.
–Pues para ser un sarcófago, me cuentan que es muy grande.

El sabio asintió.

–Mucho. Más de tres metros de largo de oro en apariencia macizo."

La muerte del amado Emir Umar, apenas dos años atrás, había hecho caer al emirato en una suerte de nube de melancolía de la que les resultaba terriblemente difícil salir. Aunque en el espectro militar la gran nación mesopotámica era tan fuerte como nunca antes, y aunque durante aquellos primeros años de gobierno del Emir Harun se realizaron mayores inversiones para mejorar las dotaciones de las tropas y las capacidades tácticas de los mandos, lo cierto es que no se respiraban aires de tranquilidad en el Emirato. Quizá era la seguridad que tenían hombres y mujeres de que antes o después otra horda volvería a cernirse sobre sus cabezas, o que la paz y estado de relaciones de franca cordialidad que mantenía el Emirato con Bizancio podría no ser una situación eterna, sobre todo ahora que se hablaba de guerra entre el gran Imperio cristiano y los hombres del Califa Fatimí. O quizá era la supuesta inestabilidad religiosa que vivía el Emirato y que algunos se molestaban en resaltar, con tres fes islámicas conviviendo de momento sin grandes problemas pero con un líder sunní de enorme carisma entre sus fieles clamando por la unión de la Umma bajo su confesión desde las cercanas tierras del Sultán turco.

Pero el Emir Harun, aun cuando no tuviera gran experiencia en su cargo sí era un hombre inteligente y práctico, tal vez en mayor medida de lo que lo fuera su sabio padre; sabía que el pueblo era fácil de contentar, que hacerlo apenas significaba sacrificio para la clase dirigente y que, además, tener contentos a sus súbditos era probablemente la causa más importante de los éxitos de su familia al mando del Emirato. Y a ello se dio.
En primer lugar, con el fin de mostrar la bonanza de las relaciones internacionales de Bagdad con sus vecinos más y menos poderosos, el Emir aprobó los envíos de importantes cantidades económicas en dirección al Emirato de Dharan, que a cambio accedió gustoso a firmar un tratado de vasallaje con el Emir Harun. Las fronteras del oeste quedaban, así, guarnecidas por los dos emiratos vasallos de Dharan y Fars. Al emirato de Fars se enviaron misioneros y hombres doctos en la fe que se encargaron de supervisar las labores de conversión de los súbditos del Emir Umhad Amal a la fe Mutahid.
También durante aquellos años, y con esa idea de fortalecer las relaciones diplomáticas del Emirato, llegaron hasta la hermosa Bagdad las comitivas reales de Bizancio, Persia y Córdoba. La primera, encabezada por la Princesa Helena, trajo consigo una importante cantidad de antiguos Codex religiosos bizantinos que fueron a parar a la gran Biblioteca que comenzaba a presidir gran parte de las conversaciones de los orgullosos bagdadíes. Desde Persia llegó la hermosa Princesa Abeer, y desde la lejana Córdoba las princesas Jamilah y Suha, y ambas comitivas trajeron igualmente consigo enormes colecciones de volúmenes religiosos de las tres religiones del Libro, así como ensayos sobre medicina, política, poesía y música. Tanto la cristiana Princesa Helena como las musulmanas Abeer y Jamilah contrajeron matrimonio con el Emir Harun, conservando todas ellas sus propias religiones –y hasta sus propios consejeros religiosos, llegados en sus respectivas comitivas– como gesto de franca tolerancia de la nación Mutahid. La joven Suha, en cambio, fue entregada como esposa para el Príncipe Ibrahim, el legítimo heredero al trono del Emir.

Siempre con la idea de fortalecer a quienes primero habrían de contener las invasiones nómadas, el Emir ordenó el envío de una gran cantidad de oro al Sultán del Turquestán. Para tal cometido se destinó al noble Rashid, hábil jinete que, sin perder su excelente y útil cortés frialdad en las relaciones diplomáticas, no se dejaba amilanar por la altanería habitual de los turcos. El destino de Rashid era llegar hasta la región de Turkmen, donde debía hacer entrega del oro a los hombres del Sultán; pero el Señor del Universo dispuso que se encontrara con la muerte en Tabaristan, al sur del mar Caspio. Sus guerreros, reclutas recientes, viéndose solos con más oro del que jamás hubieran podido soñar ver en toda una vida, desaparecen del mapa llevándose toda la carga.

Es curioso que mientras unos se iban para siempre con gran alegría en sus rostros, otros regresaban con semblante triste al corazón del emirato; el ejército enviado hasta Bizancio comandado por el fallecido Emir Umar entró al fin en Mesopotamia poniéndose a las órdenes del nuevo Emir. Harun, con estos hombres y el resto de su fuerza de mayor importancia, se dedicó a vigilar activamente las fronteras dejándose ver con asiduidad por su pueblo.

En cuanto a la política interior, además de las enormes inversiones en Hahmar, aquellos primeros años de la dirección del Emir Harun se caracterizaron por los trabajos de sus familiares y otros nobles en pos de mejorar las relaciones internas entre regiones y ciudades y el gobierno central. El Noble Dawud pasó varios años en la región de Kuwait acompañado por un casi imberbe príncipe Yusuf, logrando entre ambos que, pese al poco tiempo transcurrido, la región volviera a firmar los mejores tratados de cooperación y tributo gracias a que el sistema de gobierno y social de Bagdag permitían una rápida integración. Al cumplir los 15 años en 1097, Ibrahim, heredero de Harun y recién casado con la cordobesa Suha, fue enviado hasta la ciudad portuaria de Basra donde comenzó a trabajar junto a los nobles y líderes locales mejorando levemente las condiciones de los viejos acuerdos.

Las notas discordantes se produjeron a finales del año 1099, cuando los nobles feudales que servían al Emir, tras dedicar su tiempo a defender y vigilar sus fronteras, se negaron a cumplir las últimas disposiciones del Emir Harun que los obligarían a pasar el invierno lejos de sus casas. Con la mayor de las delicadezas en algunos casos, y con cierta rudeza en otros, todos y cada uno de ellos regresaron a sus tierras con la esperanza de que el nuevo Emir comprendiera los motivos que los impulsaban a no obedecer esa orden concreta. Además, en un hecho extraño y que en el último mes del año 1099 de la era vulgar seguía sin aclararse, el Noble Ishaq, destinado en Arbiliq con órdenes de defender la región, murió a mediados de 1098 envenenado mientras desayunaba en su campamento.

Aún más extraña resultó la desaparición del enorme ídolo de oro de Baal localizado por el príncipe Baha al-Din después de un afortunado accidente acaecido años atrás en Mesopotamia. La figura, con más de tres metros de largo y terriblemente pesada, fue robada una noche de noviembre del año 1098 de la cámara del palacio donde se encontraba alojada y custodiada. Nadie vio o escuchó nada, y aunque varios miembros de la guardia personal del Emir fueron interrogados y cesados, posiblemente a causa de su incompetencia, no se llegó a averiguar ni el modo en que había sido robada la figura ni tampoco la identidad de los autores del robo o su nueva procedencia.

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Turcos Seljucidas
(Sunni Islam Bárbaro Nación Abierta)
Osman, Sultán de los Territorios del Este, Gran Jefe de los Turcos, Señor de Todas las Estepas.
Diplomacia: Scythia (PT), Chorasmia (PT), Samarkhand (F):

Tras el desastre de la "Batalla de Ghuzz" el temido ejército del sultanato estaba herido en su orgullo. Sabedor el Gran Sultán Osman de la presencia en las cercanías de los límites de su Imperio de la horda nómada de Saraba, sus acciones durante los últimos años del siglo XI de la era vulgar estuvieron destinadas a fortalecer las capacidades defensivas de sus regiones y ciudades, reservando alimentos tras los círculos amurallados con el fin de resistir mejor los asedios o aumentando el número de unidades que componían las milicias en las grandes urbes.

Las otras acciones defensivas del sultanato consistían en ataques preventivos sobre las regiones esteparias cercanas a sus fronteras para evitar el surgimiento de nuevas migraciones nómadas, así como el enriquecimiento del ya de por sí enorme ejército de su enemigo, el guerrero Tukeban Khan. Con tal objetivo se destinó al gran Tughrul-Beg, quien viajó acompañado por los generales Basut y Mir Said hasta la norteña región de Khirgiz donde, tras conquistar y saquear la región, pasó metódicamente a cuchillo a todos sus habitantes. Hombres, mujeres, niños... los mejores guerreros de la región se habían ido con Tukeban, así que el ejército del Príncipe Tughrul apenas sí sumó un total de 50 bajas, casi todas producidas durante los saqueos y las violaciones.
Mientras su ejército se daba a los pillajes, el Príncipe recibió las noticias de la desgraciada muerte del heredero Masud, el famoso padre del Gran Ulema. Convertido en heredero al sultanato, el Príncipe no podía abandonar su misión de limpieza en el norte para hacerse cargo de la pesada burocracia, de modo que, tras celebrar su nombramiento con una enorme borrachera de tres días, tomó de nuevo el mando del ejército y tras el genocidio de Khirguiz lo encaminó hasta la vecina región de Ob, con la pretensión de hacer allí lo mismo; por fortuna para sus habitantes, las amenazas de Tukeban habían calado entre ellos y la habían abandonado siguiendo al Khan en su huida hacia el lejano Este. Al encontrar una región deshabitada, el Príncipe Heredero quedó acampado allí sin más incidencias que la muerte causada por una enfermedad de las estepas del General Basut; Tughrul Beg permaneció atento a las órdenes del Sultán, pero estas habrían de llegar demasiado tarde.

El buen Príncipe Masud, padre del gran Acima y heredero al trono, había sido situado al frente de la administración en tanto el Gran Sultán Osman cabalgaba frente a sus tropas buscando el enfrentamiento contra Tukeban Khan. Quiso el Señor del Universo y del Tiempo llevárselo del mundo durante el año 1096 de la era vulgar, tras unos fuertes dolores en el pecho que lo sumieron en el sueño definitivo. Aunque el nombramiento del Príncipe Tughrul-Beg como nuevo heredero fue inmediato, el gran guerrero no podía dejar sus tareas en el norte para ocupar el puesto de Masud. A partir del año 1098, la falta de un timonel al control del rumbo del sultanato y la gestión de sus financias se hizo notar terriblemente: las provincias de Scythia, Chorasmia y Balkash se rebelaron, hartas de pagar impuestos sin recibir las contraprestaciones prometidas. El caso de Scythia fue particularmente doloroso para el Sultán, informado del asunto desde los campamentos móviles de su gran ejército: a esa región se había enviado toda suerte de misioneros y diplomáticos, logrando mejorar meses atrás las relaciones con sus líderes y el alcance de los tratados entre región y sultanato. Los misioneros hubieron de regresar sin mayores contratiempos cuando descubrieron que sus informes estaban obsoletos pues la región ya era, desde tiempo atrás, de confesión sunnita. Pues bien, ahora, a causa de la muerte inesperada de Masud, todos los esfuerzos diplomáticos habían ido al traste.

Poco después de recibir las noticias de las rebeliones, el Príncipe Tughrul-Beg dejó al general Mir Said al cargo de las tropas en Ob para poder viajar al sur con la intención de sofocar las revueltas. Sin muchos problemas ocupó Scythia, y aunque en Chorasmia se topó con un enorme movimiento popular contra el sultanato –más organizado de lo que nunca hubiera imaginado y que había movilizado a más de 12.000 hombres en armas–, tras perder unos 1.000 soldados (que fue un duro precio a pagar) finalmente aplacó la rebelión e hizo despedazar a los dirigentes, dando de comer sus restos a los perros de guerra. Ambas regiones fueron sometidas al fin.

Y mientras todo esto sucedía, el Gran Sultán Osman, antes de hacerse cargo del control del ejército principal del sultanato ya había viajado hasta la hermosa Samarkhand donde, con ayuda de una boda concertada que a todos agradaba, y unos cuantos regalos bien seleccionados, logró que finalmente la ciudad se incorporase de pleno al corpus del sultanato.
Una vez cerrado el importantísimo tema diplomático pudo hacerse a los caminos al fin junto al orgulloso ejército turco, situando su campamento en la región central de Otarsh con la intención de poder moverse con rapidez hacia allí donde apareciera su enemigo Tukeban Khan. Osman rezaba al Señor del Mundo porque aquel guerrero de las estepas le hiciera frente al fin, ahora que tenía a sus órdenes al cuerpo principal del ejército y que los turcos lo esperaban, preparados y alerta, lejos de las condiciones de sorpresa y desconcierto en que fueran vencidos por una horda nómada pocos años atrás en la "Batalla de Ghuzz".

Y el Señor del Universo, cuyo devenir es siempre desconcertante, tuvo a bien cumplir parcialmente con sus deseos. Y aunque entrado ya el año 1099 de la era vulgar su enemigo Tukeban Khan se encontraba ya lejos, asentando con cuidado a los suyos en las tierras de oriente, una horda nómada entraba en la región de Kashgar, ligada al sultanato por toda una suerte de acuerdos secretos.
El Sultán Osman reaccionó al instante, aún sin saber que aquella horda no era la de su enemigo Tukeban. El enorme ejército Turco del Sultán, compuesto por más de 17.000 guerreros escogidos entre los mejores de todo el sultanato, se movió con rapidez avanzando por la región de Ferghana y cruzando las montañas del sur para llegar cerca ya del invierno a Kashgar.

"Las Llanuras de Kashgar", donde Osman situó el campamento, eran amplias y llanas, un terreno perfecto para las maniobras de caballerías bien adiestradas. Osman fijó el campamento en la linde de unas montañas bajas, con el fin de protegerlo en una posición alta, e hizo formar a su ejército todas las mañanas durante casi una semana en las faldas de las mismas montañas. Finalmente, el sexto día, la marea de la horda comenzó a llenar la llanura casi por completo... y el Sultán quedó asombrado al contemplar el tamaño y alcance de la misma.
Aquella horda, para empezar, no era la horda de su enemigo Tukeban. Alguno de sus hombres más veteranos identificó la forma de los estandartes y el aspecto de los hombres de a pie, pertenecientes a la horda nómada de Gaochan que muchos años atrás había sido expulsada hacia el Este gracias a las amenazas del sultanato. Así, después de que aquellos nómadas de piel amarilleada hicieran un largo y difícil tránsito por todo oriente, los hombres de Kemal Khan regresaban al principio de todas las cosas, a las tierras ocupadas por los mismos hombres que años atrás los habían empujado hacia el Este.

Cuando Osman contempla la casi incomprensible marea humana que ha ocupado "Las Llanuras de Kashgar" ya es demasiado tarde para retirarse. De todos modos, como sabe bien todo su ejército, desde el primero de sus mandos hasta el último de los auxiliares, el Gran Sultán Osman jamás se retiraría ante una batalla campal en buenas condiciones al frente de lo más granado del ejército Turco, ni aun cuando su enemigo fueran todas las hordas del infierno unidas. En el momento en que la enorme horda de Kemal Khan ofrece aspecto de estar medianamente formada en orden de batalla, Osman desenvaina su largo y curvado sable y, dando un terrible alarido, ordena a sus tropas cargar contra los más de 75.000 hombres de la horda.

Pese a la clara inferioridad numérica, el ejército turco demuestra en Kashgar el por qué de su fama y los motivos de que sea temido en todo el mundo. Los jinetes turcos, rodeados en todas direcciones por incontables manos y metales nómadas, agitaban sus armas como abanicos chinos, cercenando y lacerando casi incansablemente y llevándose enemigos por delante con una facilidad pasmosa. Kemal Khan, sin poder contener el ímpetu de sus propias tropas comprendió, conforme su horda iba haciéndose con el control de la situación por pura fuerza de su superioridad numérica, lo costoso en pérdidas humanas que iba a resultarle vencer en aquella batalla. Sólo cuando las pérdidas en las filas turcas eran ya mucho más que inasumibles, el Gran Sultán, quien había combatido al frente de sus hombres desde el inicio del combate, cinco horas atrás, ordenó la retirada.

A finales del año de 1099 de la era vulgar los turcos del ejército del Gran Sultán Osman se replegaban hacia su campamento, vencidos en la batalla pero con su honor recuperado y sus ansias de sangre nómada más fuertes que nunca. Sin poder hacer un recuento claro de bajas, o reagrupar a las muchas tropas desgajadas del grupo principal hasta que entrara el nuevo año, el ejército del Sultán había perdido más de 13.000 guerreros entre muertos, heridos y desaparecidos.
Los nómadas de Gaochán habían tenido aún más bajas. En las mismas circunstancias de confusión, y sin poder iniciar el reagrupamiento de tropas, más de 16.000 hombres habían muerto o desaparecido.
Pero Kemal Khan sabía una cosa más allá de toda duda: aquel día, en las Llanuras de Kashgar, Gaochán había vencido.

[Uve]

Ríocht na Heireann
(Cristianismo Culdí, Civilizado, Nación Abierta)
"Roinn Bhinse an Rí" ¿?
Diplomacia: Lienster (AW), Dublin (C)

"A inicios del año del Señor de 1096, una terrible erupción volcánica sucedida en una remota isla al norte de todas las cosas hizo temblar la tierra y las aguas, agitando espíritus y perturbando animales. Enormes olas tan altas que lindaban las nubes alcanzaron las Islas Faroes, así como las Tierras Altas de Albain. Pero la mayor de todas cayó sobre las playas de Connaught durante el mes de febrero del mismo año, llevándose consigo más de diez aldeas costeras de cuyos habitantes nunca más se supo".

Extracto del libro "Historia Natural de las Tierras Cristianas", por Olivio de Fuenterroble de Salvatierra (1042-1118), famoso historiador salmantino emérito de la Universidad de Zamora.


Años de ahorro continuo permitieron al "Roinn Bhinse an Ri" reunir el dinero suficiente para adquirir los derechos sobre las tierras de Lienster y sobre la mitad de los impuestos de la ciudad de Dublín. Esta vez el Príncipe Eorwalp, quien aún desconocía su cercano y funesto destino, sí les atiende, comprueba el pago y, tras tomar el mando de la flota, se va con rapidez hacia Londres dejando a los colonos ingleses a merced del nuevo reino bárbaro.

El Lugarteniente 1 fue el encargado de transportar el dinero, acudiendo solo con su guardia personal. Esto fue un claro error por su parte: si bien la corona inglesa había cumplido sus pactos, los colonos de Lienster y Dublín no estaban dispuestos a someterse a aquellos que consideraban inferiores. El Lugarteniente y su guardia fueron asesinados en Lienster, y la región se declaro independiente mientras que la ciudad, aunque seguía pagando la mitad de sus impuestos a Inglaterra, no acepta pagar una sola pieza de oro a Irlanda. La rebelión de Lienster se produjo en Junio del año del Señor de 1095.

Ante las noticias de las rebeliones, el Príncipe trató de acudir en ayuda del Lugarteniente 1, pero a causa de su penosa capacidad como líder de tropas no llegó a tiempo al obligar a sus hombres a marchas por tierras blandas y constantes desniveles de camino vadeando continuamente ríos y cauces fluviales menores. Estaba en Connaught a la expectativa de posibles imprevistos, pero tardó más de dos meses en llegar, en Agosto del año del Señor de 1095.

Cuando al fin llegó a la región, el Príncipe, acompañado por unos 500 guerreros, expertos pero con equipamiento ligero, se encontró con que los rebeldes contaban con casi 2.000 guerreros de la milicia local, al mando del joven Earthlow, cuyos conocimientos tácticos y habilidad de combate eran similares a los de su mejor caballo.

La batalla que se desencadenó de inmediato fue un verdadero esperpento desde el punto de vista estratégico. Caballerías dejadas en posiciones defensivas mientras varios soldados especializados en zapa y construcción de escalas de asedio encabezaban la punta de lanza del ataque. Aquel fue un espectáculo digno de verse, una pelea de tontos que acabó tras varias horas de despropósitos con grandes daños para ambos bandos. Unos 400 hombres se replegaron en Connauht a las órdenes del Rey de Heireann –quien desde la región principal de su reino asistió impotente al desarrollo de todos los acontecimientos–, mientras que los los ingleses perdieron más de 100 milicianos. El Príncipe Irlandés murió durante la batalla cuando una espada amiga le rebanó el cuello por accidente.

(El jugador no actualizó los datos de su nación)

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Reino de Albain
(Cristiano Romano Civilizado Nación Abierta)
Colum, Rey de los escoceses, Duque de Edimburgo.
Diplomacia: Man (NT)

Muchos habían alertado al buen Rey Colum acerca de los peligros de cesar los acuerdos de vasallaje con Inglaterra, acuerdos que habían permitido a la pequeña nación cristiana crecer poco a poco en relativa paz, algo de lo que tradicionalmente siempre habían carecido. En especial, el Obispo Padraig, delegado papal y hombre muy ducho en relaciones internacionales que durante su ya larga vida había vivido todo tipo de situaciones diplomáticas, advirtió al Rey que quien más valoraría la teórica libertad que se conseguía al cancelar los tratados con Inglaterra era la propia Inglaterra. Pero Colum no creía que el buen Rey Edmund de Inglaterra fuese a traicionarlo de esa forma: sus relaciones eran buenas. Eran hermanos en la fe, y sabía que Edmund debía ser buen cristiano pues era de la misma familia que el añorado Severo III. Sabría respetar a Albain.

Con vistas a mejorar la situación del pequeño reino, el Rey Colum, amado por su pueblo, ordenó lo que para el modesto bolsillo de Albain eran grandes inversiones en la región de Lothian, además de dar inicio a la construcción de la que un día sería la nueva ciudad portuaria de Oban en la región de Strathclyde.

El Rey Colum, controlando la administración desde Edimburgo, ostentaba además el mando de todo el ejercito con la ayuda del Príncipe Bheorghen. El heredero Duncan no había recibido ordenes de importancia, y disfrutaba de su tiempo libre en la hermosa provincia de Lothian.
Entre tanto, el general Bardo viajó hasta la isla de Man con algún dinero, unos pocos soldados, y la intención de buscar esposa para el Príncipe Heredero Duncan, dando inicio a una serie de reuniones diplomáticas con los líderes regionales que darían algunos frutos acercando a la pequeña isla a la corona de Albain. El Obispo Padraig, sin dejar de advertir al Rey de la peligrosa situación en que había quedado el reino, fue enviado a proseguir con sus labores misioneras a las Hébridas, aumentando significativamente allí el número de nuevos cristianos.

Éste era el estado de situación cuando en Julio del año del Señor de 1095 un ejército inglés compuesto por unos 7.000 soldados a las órdenes del Príncipe Cyneric, entró en Lothian con el permiso de los hombres de la milicia de Albain que custodiaban las fronteras, quienes confiaban en aquellos hombres que hasta poco tiempo atrás habían sido aliados suyos.
Una vez todo el ejército inglés estuvo dentro de la región de Lothian, a principios de Agosto, comenzó el ataque a Albain. (Ver NF del Reino de Inglaterra).

[Uve]

Reino de Inglaterra
(Cristiano Romano Civilizado Nación Abierta)
Edmund I, Rex Anglorum.
Diplomacia:

El asunto de la sucesión al trono y el pendiente nombramiento de un nuevo heredero a la corona se había alargado demasiado, tornándose peligrosamente espinoso. El en apariencia legítimo heredero, el Príncipe Eorwalp, confiaba en su justo nombramiento por el dictado de la sangre, y cuando se enteró de que el Rey Edmund había decidido nombrar heredero suyo a un noble feudal menor no emparentado con la familia real, como era el General Cyneric, enfureció como no se había visto nunca en su entorno.

Cuando el Rey nombró efectivamente heredero a la corona al ahora Príncipe Cyneric en Londres, el Príncipe Eorwalp ya se encontraba en la ciudad. Tras varias reuniones con líderes militares descontentos, el Príncipe de sangre real trató de lograr el control de las tropas al saberse traicionado por la carne de su carne. Pero Cyneric era un hombre astuto: una vez descubrió que el Rey iba a nombrarlo príncipe y heredero dispuso a sus hombres de confianza en derredor a la figura del Príncipe Eorwalp. Cuando el veterano príncipe trató de sublevar las tropas fue asesinado brutalmente a sus 70 años por agentes del nuevo heredero; el resto de príncipes de la legítima dinastía real se mantuvo en silencio y a la expectativa, sabedores de cuál sería su destino si se rebelaban en aquel momento. Los hijos de Eorwalp, aún demasiado jóvenes, manifestaron su lealtad al Rey.
Para legitimar al nuevo príncipe heredero, el Rey Edmund prometió la mano de su hija mayor, una niña de sangre Real de apenas nueve años, al noble feudal Cyneric quien ya contaba con 55. Pese a las críticas susurradas en todos los rincones de la corte, el audaz movimiento del Rey pareció salir bien.

En cualquier caso, simultáneamente a los sucesos que le costaron la vida al Príncipe Eorwalp, toda una serie de brutales inversiones fueron destinadas a la ciudad de Londres, ordenadas por el Rey Edmund con el fin de demostrar al mundo el poder y la riqueza de la corona Inglesa. El propio Rey de dedicó a controlar y supervisar todas las titánicas inversiones desde la misma capital, mientras daba el mando de los ejércitos al ahora Príncipe heredero Cyneric. Como consecuencia del nombramiento como heredero de su antiguo Señor Feudal, la importante provincia de Mercia, encantada al ver en su Señor al futuro Rey del reino de Inglaterra, accedió gustosa a integrarse por completo en el organigrama del reino.

Para acallar a los numerosos detractores y enemigos de Cyneric, éste fue el encargado de dirigir la invasión de Albain; si el nuevo Príncipe regresaba victorioso de la campaña, como parecía evidente que sucedería a tenor de la terrible diferencia de fuerzas, nadie discutiría su derecho al trono.
Para encabezar la conquista del pequeño reino del norte, Cyneric contaba con unos 7.000 soldados. Mientras tanto, el Rey Edmund puso al mando de la poderosa flota inglesa al General Cenwalh, quien partiría en dirección a Edimburgo con unos 15 buques pesados y unos 500 soldados de infantería.
Así pues, durante el mes de Julio del año del Señor de 1095 las tropas del Príncipe Cyneric entraron en Lothian sin ser obstaculizados por los soldados de las milicias locales, quienes aunque se mostraron sorprendidos al ver aquel despliegue de fuerzas no intervinieron al tener órdenes específicas de permitir el paso de los ingleses por todo el reino.
Una vez en la región, mientras el Príncipe heredero escocés pedía gentilmente explicaciones ofreciendo toda su ayuda a los ingleses, Cyneric comenzó la invasión por sorpresa.

El Príncipe Duncan logró escapar por los pelos, poniéndose al frente de las escasas fuerzas defensoras de la región; ahora todo el asunto estaba claro: el Rey Edmund I de Inglaterra los había traicionado miserablemente. Tras mandar despachos urgentes a la ciudad con la intención de informar al Rey Colum de la traición inglesa, el Príncipe heredero situó a sus hombres en los fuertes y se dispuso a defender a su nación con su propia sangre. Sin embargo, la superioridad de fuerzas y equipamiento del invasor inglés era demasiado evidente, y ante la sorpresa del ataque nada pudo hacer Duncan: los fuertes de la región fueron reducidos a cenizas en apenas dos días, y el Príncipe Heredero de Albain logró escapar por segunda vez en pocas horas por verdadera intervención divina.

Con la región de Lothian dominada, sin apenas bajas y sin que el Rey Colum hubiera tenido tiempo de reaccionar, comenzó el bien planificado asedio de Edimburgo. Sabedor de que si la ciudad caía el resto de Albain se desmoronaría, Cymeric dispuso a sus tropas en posiciones cómodas de ataque con la intención de asumir un largo asedio de desgaste que se inició cuando la flota de Cenwalh apareció frente a los muelles de la capital, bloqueando el acceso por mar a sus calles y aislando por completo a la capital de Albain.

Pero los caminos del Señor son inexcrutables. La ciudad de Edimburgo, que para nada temía un asalto como aquel de quien consideraban un reino amigo, contaba por verdadera casualidad en sus reservas con unas cantidades de alimento enormes a causa de que ni las partidas de grano ni los muchos animales, allí almacenados para poder ser distribuidos por todo el reino, habían tenido tiempo de salir de la capital hacia sus destinos para cuando comenzó el ataque. Sin que los ingleses lo supieran, Edimburgo estaba más preparado que nunca para afrontar un asedio largo.

Pero aquello no iba a ser lo que desnivelaría por completo la balanza de fuerzas: si el asedio comenzó de un modo efectivo durante el mes de marzo del año del Señor de 1096, apenas unos días después, el cuatro de Abril, el buen Rey Colum moría en su cama atacado por infinidad de males del cuerpo y el alma, completamente roto por el dolor que le causaba el convencimiento de que su buena fe había condenado a su dinastía y a todo su pueblo con ella. Su hijo Duncan, apodado "El Valeroso" por los suyos, lo sucedió sin ninguna oposición.

Y el Rey Duncan no era enemigo pequeño.

Hasta mediado el mes de julio del año del Señor de 1097 la ciudad conservaba cómodamente más de la mitad de las reservas, sobrellevando sin ningún problema los rigores del asedio inglés. Pero el veintitrés de Julio el Príncipe Heredero Cyneric cayó fulminado en la tienda de su campamento tras quejarse de falta de aire, muriendo casi al instante. Sin su líder máximo, las tropas abandonaron un largo asedio que no parecía conducir a nada; el general Cenwalh, pese a comprender que no podía combinar el asedio con el bloqueo él solo, pues contaba con apenas con 500 infantes, se mantuvo en su puesto sin levantar el bloqueo hasta finales del año del Señor de 1099. Para aquel entonces ya era evidente que la capital del reino de Albain, la oscura Edimburgo, había reemprendido sus actividades mercantiles y comerciales por tierra, preparándose para el siguiente acto de una guerra comenzada por una traición pero que ya nunca los tomaría desprevenidos.

[Uve]

Reino Catalano-Aragonés
(Cristiano Romano Civilizado Nación Abierta)
En ¿Guillem? de Montfort, Rey de Cataluña y Aragón.
Diplomacia: Santander (F):

"Llegáronse un nutrido grupo de mercaderes de donde el moro hasta tierras aragonesas de Cerdeña en los inicios del año y Era de nuestro Señor de mil y noventa y seis. Cuentan que trabaron relaciones pronto con los cordiales lugareños y comerciantes locales, y que no sin los problemas habituales que suelen darse entre semejantes que rezan a distinto Dios, aun cuando ese Dios sea el mismo, pudieron cerrar acuerdos provechosos e involcucrarse de modo fructífero en la sociedad isleña.
Pero taimados y torcideros eran según parece los verdaderos objetivos de aquellos infieles; murmurábanse turbios rumores acerca de sus actividades en las noches, y de lo poco que sus mercadeos se prodigaban desde finales del año del Señor de 1097. Cuando las desapariciones de varios destacados miembros de la comunidad cristiana de la isla se hicieron patentes, un clamor popular señaló a los mercaderes moros como causantes de las mismas, y a sus oscuros movimientos en las sombras como la verdadera causa de su llegada y permanencia en Cerdeña. Apresáronlos, lleváronlos hasta la plaza de los mercados entre golpes y abucheos y allí, a la vista de los hombres y mujeres de la isla, todos ellos fueron muertos a golpe de piedra. Tan trágico acontecimiento tuvo lugar en las tierras del buen Rey En Guillem I de Montfort en el año y Era de nuestro Señor de mil y noventa y ocho."

Extracto del libro "Hechos", por Olivio de Fuenterroble de Salvatierra (1042-1118), famoso historiador salmantino emérito de la Universidad de Zamora.[/i]

Los primeros años de reinado del nuevo Rey de Aragón y Catalunya fueron tranquilos, marcados por la posteriormente conocida "Proclama de San Régulo" del año del Señor de 1092. El tal Régulo era un monje cluniacense de formación clásica, con ideas hacia el desarrollo de la ciencia muy poco habituales en las tierras cristianas de aquel tiempo. Llegó a ser abad hasta su muerte en el año 1104, pero lo que le daría la fama fue un pliego entregado en mano al Rey en el que solicitaba permiso real para abrir toda una serie de escuelas para infantes y ampliar, usando terrenos de la Orden, las dependencias de la entonces modesta universidad de Barcelona con dos alas dedicadas una a la investigación médica y la otra a los problemas y desarrollo de la arquitectura. El paso, dado con valentía por el Rey, fue corto en apariencia, y el avance lento en los inicios; para el año 1099 ya era notorio que la sociedad cultural y científica del Reino de Aragón y Catalunya caminaba un paso por delante en cuanto a percepción y actitud hacia la ciencia en general (y la medicina y arquitectura en particular), evidenciándose en especial la preparación de los jóvenes catalanes que, en un alto porcentaje, sabían leer al llegar a la edad adulta. El Abad Régulo fue inicialmente apartado de la jerarquía interna de la Orden de Cluny a causa de sus extrañas ideas, pero años después de su muerte sería canonizado gracias a las acciones de los muchos paisanos aragoneses que poblaban los pasillos de los palacios Pontificios de Letrán desde la llegada al trono de Pedro de Iacobus I.

Aparte de los avances en la sociedad aragonesa y su potenciación de la educación, se realizaron numerosas inversiones en la provincia de Aragón que mejoraron notablemente la calidad de vida de sus habitantes. También se reclutaron gran cantidad de unidades de caballería con equipamiento pesado.

Aunque los turbios acontecimientos de Cerdeña perturbaron terriblemente el ánimo del Rey, ya alterado por los murmullos llegados años atrás desde las Baleares hablando de movimientos oscuros de alguna potencia musulmana, el Rey dedicó la mayor parte de su tiempo a gobernar, mientras sus nobles más notables trabajaban duro en la costera Santander logrando que, finalmente, la importante ciudad portuaria del cantábrico se integrara por completo en la corona de Aragón regresando a la situación previa que nunca debió abandonarse.

(El jugador no actualizó los datos de su nación)

[Uve]

Emirato de Castilla
(Sunni Islam Civilizado Nación Abierta)
¿?, Emir de Castilla.
Diplomacia:

Junto con las inversiones realizadas por el propio Califato de Córdoba, el Emirato de Castilla mejoró enormemente la calidad de vida de los valencianos enviando dinero con el que se mejoraron infraestructuras, se ensancharon caminos comerciales y se abrieron nuevos pozos de agua potable.
A imagen y semejanza de lo que haría en aquel tiempo su Amo y Señor el Califa de Córdoba, el Emir comenzó a imponer sanciones a los comerciantes de esclavos, además de privilegiar a aquellos fieles que daban carta de libertad a los suyos y aún en mayor medida a quienes tras hacerlo los contrataba en sus haciendas con sueldos simbólicos o a cambio de alimentos, dándoles entrada en la cada vez más abierta sociedad sunní de Castilla. Los avances fueron notables, en mayor medida que los experimentados en el Califato a causa del menor tamaño y más fácil gestión del Emirato de Castilla.

Notables fueron los alzamientos contra el clero musulmán en Castilla, motivados por la rigidez extrema en las ordenanzas del culto de los religiosos del lugar; los alzamientos perjudicaron notablemente todas las tareas religiosas en la región.

En el terreno de las relaciones internacionales, el suceso más importante de aquel tiempo fue el acordado matrimonio entre el Príncipe heredero y la princesa Ayisah, hija del gran Sulayman, Hâjib de Córdoba. La celebración se llevó a cabo en la Gran Mezquita de Al-Mansur.

(El jugador no actualizó los datos de su nación)

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Reino de León
(Cristiano Romano Civilizado Nación Abierta)
Antonio, Rey de León por la gracia de Dios.
Diplomacia:

Años muy tranquilos en el pequeño reino cristiano de la península ibérica. El rey Antonio, previsor ante lo que pudiera traer el futuro cercano, guardó todo el oro y joyas disponibles dando salida tan sólo a pequeñas cantidades destinadas a la construcción de la calzada pavimentada que pronto uniría Galicia con León.

Todas las defensas y los ejércitos permanecieron a la expectativa, y el reino se vistió de luto por el hijo y las dos hijas del fallecido rey Alfonso, hermanos todos del actual rey Antonio, que murieron por aquel entonces.

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Califato Ummayid de Cordoba
(Sunni Civilizado Nacion Abierta)
Hâjib Sulayman
Diplomacia: Gharnata (FA), Palermo (FA), Balansiyya (NT), Morroco (-1 Yfc)

Tras los terribles sucesos desatados tras la desafortunada muerte del anterior Hâjib, los cautelosos movimientos realizados por su sucesor e hijo, Sulayman, permitieron que la situación se recondujera poco a poco sin soliviantar ánimos encendidos ni orgullos mal entendidos. Sabía el Hâjib Sulayman que en muchas ocasiones es más fácil apelar a ese orgullo, hablando con sencillez y humildad, que a la espada. Más fácil, menos sangriento, y mucho más fructífero: los nobles y generales enviados hacia las regiones levantadas lograron grandes avances en casi todas ellas merced a las directrices de Sulayman. Tanto Gharnata –gracias al trabajo intenso realizado por el Príncipe Faisal, primer hijo del Hâjib– como Palermo y Balansiyya fueron relajando sus posturas reconciliándose con el Califato. Sólo la negociación en Marruecos dejó las cosas peor de lo que estaban. Además, Aben Bartal, el Señor feudal de Idjil, accedió a renunciar a sus derechos sobre la misma Idjil a propuesta del Hâjib a cambio de ser nombrado Emir de Merrakesh. Su hijo quedó como Emir de Idjil, declarándose la región independiente.

En el interior del Califato, el Hâjib centralizó todos los esfuerzos de gobierno dando inicio a su proyecto de abolir la esclavitud en el corto plazo; tras promover toda una serie de leyes similares a las instauradas a sugerencia suya por el Emir de Castilla, leyes que reconocían ciertos derechos a los esclavos, Sulayman trató de fortalecerlas y potenciarlas dando pequeñas subvenciones a los caciques locales que poco a poco iban renunciando a sus esclavos. Tardaría un tiempo el Hâjib en acabar con todo rastro de esclavitud en los vastos territorios del Califato; pero era Sulayman hombre famoso por su paciencia y perseverancia.
En otro orden de cosas, durante el año 1099 de la era vulgar contrajeron matrimonio el Príncipe Waleed, hijo amado del Hâjib, y la hermosa princesa Mariam, la de Piel Oscura, hija del Emir Imad de Túnez.

Pero si por algo fue recordado en el Califato aquel fin del siglo XI de la Era Vulgar no fue ni por los avances sociales promulgados por el Hâjib, ni tampoco por la mejora de relaciones con las provincias y ciudades levantadas en armas tras la muerte del anterior Hâjib Abi Amir.
En el año de 1097 de la Era Vulgar la mayor parte de los ejércitos estaban demasiado ocupados en tareas defensivas y maniobrando para sofocar revueltas y devolver la tranquilidad al Califato; demasiado ocupados como para ser totalmente efectivos: cuando el dieciocho de Marzo de 1097 los servicios de inteligencia del Hâjib, siempre vigilantes aun cuando más tranquila pareciera la situación, alertan a Sulayman de la presencia de un enorme ejército enemigo que se dirigía por sorpresa hacia Granada desde el Norte. Desde dónde llegaban nada se sabía, aunque al parecer habrían entrado en el califato desde tierras aragonesas, y tampoco se poseían datos fiables de su procedencia en aquel temprano momento. Sólo el Noble Achraf Amar, y después el propio Sulayman, pudieron reaccionar con suficiente presteza como para acudir a Granada para hacer frente a la amenaza antes de que el ejército enemigo cayera sobre la ciudad, aunque el Hâjib y sus hombres habrían de llegar un mes después. Todo el Califato contuvo la respiración: aquello que siempre habían temido, se había hecho realidad un aciago día de Marzo del año 1097.

((CONTINUARÁ))

A la llegada del Hâjib Sulayman a la región de Granada, se encontró esperando con cara de circunstancias al noble Achraf Amar y su plana mayor. Para ese entonces, los hombres de Achraf Amar ya habían descubierto e interceptado al ejército invasor: compuesto por treinta y tres comerciantes catalanes, cuatro carromatos, doce caballos de tiro y dos mulas, se encontraban todos bajo arresto cuando Sulayman hubo de escuchar de los representantes de sus servicios de espionaje todo tipo de excusas y súplicas tratando de justificar, o pedir perdón, por el terrible error cometido. Nadie parecía querer responsabilizarse ante el Hâjib por el pánico causado a los dirigentes y el pueblo de Córdoba tras la terrible alarma disparada por el excesivo e inapropiado celo de una cadena de agentes que habían asegurado sin lugar a dudas que un ejército invasor de enormes dimensiones había cruzado Aragón y atravesado Valencia sin ser visto. De los verdaderos responsables del fallo que había movilizado dos cuerpos del ejército cordobés ya nunca más se supo, aparte de que no vieron el inicio del nuevo siglo.

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Lanza de Al'Mansur
Iusuf, Qá'idun de la at-Tariqa.
Diplomacia:

Tras realizarse la ampliación de Balansiyya el Qá'idun de la at-Tariqa de la Lanza de Al'Mansur, el Príncipe Iusuf, viajó hasta Castilla la nueva con la intención de mejorar las existentes infraestructuras y la presencia de la Lanza en la región, sin lograr mejorar los contactos que allí ya tenía y fallando en todos los intentos de acercarse la simpatía de los nobles locales. Con muchos más planes en mente, y a sabiendas de que en este mundo todo es cuestión de paciencia y perseverancia, el Qá'idun se puso de nuevo en movimiento... aunque sin llegar a destino alguno. A mediados del caluroso año de 1096, su cadáver fue encontrado muerto en un camino transitado a las orillas del Duero, junto al caballo que pastaba tranquilamente en las cercanías del cuerpo.

Sin altos cargos de relevancia, sin carismáticos líderes militares capaces de tomar el relevo de Iusuf, la at-Tariqa que tanto había costado levantar al hermano del Hâjib de Córdoba comenzó a desmoronarse ante la inacción de sus miembros.
El Hâjib Sulayman, quien poco antes de morir su hermano había hecho una donación a la Lanza con carácter personal surgida de su propio bolsillo, se encontró con una difícil situación. Aunque había decidido tiempo atrás enviar a la at-Tariqa al bastardo de Abi Amir, el joven Hammar, para que se labrara allí un futuro digno, las circunstancias lo empujaron a nombrarlo precipitadamente Qá'idun de la Lanza de Al-Mansur, cargo de gran importancia para la comunidad Sunní para el que muchos no lo encontraban suficientemente preparado.

Aunque asumió el puesto con orgullo, Hammar, con 22 años, se encontró con que sus propios subordinados cuestionaban el mando y cómo las deserciones de miembros que habían acompañado el nacimiento de la at-Tariqa desde el principio, con Iusuf, se producían por doquier dejando varias casas cuarteles desiertas. Todas las infraestructuras de Castilla la Nueva e Ishbaliya se perdieron por completo, y en la bella Balansiyya la importancia y presencia de la Lanza disminuyó terriblemente.

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Reino de Champa
(Hinduismo Civilizado Nación Abierta)
Hai Yen, Rey de Champa
Diplomacia: Cochin (T)


El nuevo Rey Hai Yen viajó hasta la sureña región de Cochin donde, tras contraer matrimonio con una noble local, logró que la provincia pagara tributos regulares al reino. Poco después regresó a Vijaya con precipitación para evitar ser capturado por los soldados llegados del Japón (ver NF del Imperio del Japón), y tras salvar de milagro los acuerdos recién firmados con la región se dedicó a coordinar la administración de la nación y la elaboración de un muy necesario Censo, cuyo peso en su realización fue llevado en gran parte por el Noble Indravarman.

Indravarman, toda vez finalizado el censo, fue enviado a entrenar a la inexperta infantería del reino. Luego, sin haber despertado ni una sola sospecha previa, dio un golpe de estado y trató de derrocar al Rey asumiendo el control del ejército. Para fortuna del pequeño reino costero, el amado General Hai Yen logró mantener su liderazgo sobre las tropas, y tras apresar a Indravarman lo ejecutó casi sin solución de continuidad.

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Primacía Islámica Sunní del Shahada
(Sunni Islam Bárbaro Primacía Religiosa)
Gran Ulema Acima
Diplomacia: Samarkhand (Ab), Bokhara (Ab), Khwarzim (Ch), Urgench (Ch), Turkmen (Ch), Alexandresht (Ch), Sahiwal (Ch).

"Bismillahi ar-rahmani ar-rahim"
En el nombre de Allah, el Clemente, el Misericordioso

La muerte del Príncipe Masud, heredero al sultanato y padre amado de Acima, supuso un golpe moral terrible al Gran Ulema de los sunnís quien durante varias semanas se negó a abandonar sus habitaciones, llorando amargamente por la memoria de un hombre a quien las circunstancias lo habían alejado de su lado demasiado pronto.

Pero aunque se tomó un tiempo de reflexión, no sólo no detuvo su caminar sino que, al regresar a la vida pública tras su duelo, lo hizo con mayor energía y decisión que nunca. El incansable trabajo de sus imanes y hombres de confianza producía cada día mejores resultados en el espíritu del pueblo, hasta el punto de que en aquellos años finales del siglo XI de la Era Vulgar el Gran Ulema se había convertido ya para muchos en la figura más importante e influyente del sultanato –por encima incluso del propio Sultán Osman–. Además de avanzarse notablemente en las relaciones entre el sultanato y la Shahada, hasta el punto de que se firmó un importante acuerdo de cooperación entre ambos, Acima logró que la administración del sultanato se comprometiera a ceder importantes cantidades económicas surgidas de la recaudación de impuestos para asegurar la financiación de las infraestructuras del Gran Ulema.

Luego de firmar los acuerdos que ligaban y ataban por igual al Sultanato y la Shahada –acuerdos que se firmaron en un pequeño pueblo de Otarsh sin pompa ni aspavientos a causa de las graves preocupaciones que ocupaban los pensamientos del Sultan y del Gran Ulema y que los obligaron a partir de inmediato en direcciones opuestas y con destinos muy distinos (ver NF del Sultanato Turco)– Acima se dio una vez más a los caminos, hablando en ciudades y pueblos y mostrando la verdad de la palabra de Allah allí donde se le prestaba atención, que era en casi todo el territorio turco. Invirtiendo las riquezas cedidas por nobles y comerciantes, logró mejorar y ampliar la presencia de sus hombres de fe en la hermosa Samarkhanda y la región de Bokhara, creando las bases para futuros desarrollos en las regiones de Khwarzim y Turkmen, así como en las ciudades de Urgench, Alexandresht y Sahiwal. Tan sólo fracasó en sus intenciones de atraerse las inversiones y la atención de las fuerzas vivas en las regiones de Kara-Khitai, Bactria y Ferghana, y también en la ciudad de Bukhara.

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Reino de Koryo
(Budismo Chino Civilizado Nación Abierta)
Mao Leng, Rey de Koryo
Diplomacia:

"Cuentan los cronistas de aquel entonces que el gran Rey del Reino de Koryo, en el lejano oriente, conocido por el nombre de Mao Leng, el amado por su pueblo, el respetado por los nobles, llamado por muchos El Sabio, por otros El Prudente y por todos El Grande, había ordenado grandes inversiones a desarrollarse durante aquellos últimos años del siglo XI de la Era Vulgar. Se había ordenado la reconstrucción de la flota, al parecer parcialmente desmovilizada años antes para reforzar las defensas del reino ante el avance de las terribles hordas nómadas que por entonces asolaban los territorios de Asia. Las grandes mejoras que habían de realizarse en las infraestructuras del pequeño reino ayudarían a que poco a poco la economía del país siguiera creciendo.

Pero el buen Rey Mao Leng, El Sabio, El Prudente, El Grande, desapareció. Desapareció por completo.

Durante muchos días con sus noches fue buscado por palacio, por toda la ciudad de Kaiching, por entre las muchas aldeas de Koguryo y aun más allá. Y nadie lo encontraba. La alarma se desató por todo el reino de Koryo, pues amado era el Rey y nadie se atrevía a iniciar un proceso de sucesión sin asegurar primero su fallecimiento, caso de que se hubiera producido, encontrando su cuerpo y dando el merecido adiós a tan notable personaje. Y pasó un mes. Y pasó otro.

Y cuando los nobles suplicaban ya al joven príncipe Shen Sho que se hiciera cargo de los asuntos de estado, el gran rey Mao Leng regresó.

La mirada perdida, suciedad en su rostro, el Rey caminó sin dar una sola explicación a nadie hasta la sala del trono, huidizos los ojos y esquivo su deambular. Se acercó hasta el trono y, tras contemplarlo en silencio unos segundos, murmuró unas palabras. "¿Qué decís, mi Padre y mi Rey?", preguntó su hijo Yu Yong, aún un niño. El Rey Mao Leng se volvió y repitió las palabras. Y luego lo hizo en voz más alta, y gritando después.

"¡HE ENCONTRADO EL LUGAR!"

El Rey Mao Leng había localizado en un paraje cercano a la capital un pequeño valle, hermoso y repleto de almendros, regado por un pequeño río que se retorcía sobre sí mismo como una serpiente. Llevó hasta él a toda la corte, y ante los almendros y el río dijo que aquel paraje era el que habría de contener al nuevo gran Palacio Real de Koguryo. Canceló las inversiones. Suspendió la construcción de los barcos que iban a integrar la nueva flota. Licenció por la fuerza a gran cantidad de soldados del Ejército Real y los rearmó con palas y picos, destinándolos a la construcción del nuevo palacio. Desatendió sus obligaciones como Rey, asumidas en la sombra con total discreción por su hijo Shen Sho, y hasta dejó sin actividad alguna a lo que quedaba del ejército, sumiéndolo en el descontrol y la desidia.

El Gran Palacio se construyó al fin, y aun hoy día puede contemplar su hermosura y magnificencia el buen musulmán que hasta el remoto reino de Koryo se desplace. Pero el pobre rey Mao, quien había enloquecido por completo, no lo llegó a ver terminado pues murió una noche tras quejarse de terribles dolores en la cabeza el día uno de Al-Muharram del año 477 de la Hégira.

Extracto de la obra "Historias del Gran Imperio de los Song"
del historiador Cordobés Ibn Idari al-Marrakushi (1288-1331 de la Era Vulgar)"

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Reino de Liao
(Budismo Chino Civilizado Nación Abierta)
Yelü Xiuge, Rey de Liao.
Diplomacia: Parhae (FA), Higgan (Hs), Kutai (Hs).

Aquellos años fueron marcados por las terribles tormentas que asolaron las bahías de Bo Hai, provocando el hundimiento de numerosos mercantes de Liao, además de algunos japoneses que comerciaban en la zona. Se perdieron hombres, cargamentos, barcos, y mucha pesca abandonó los bajíos de Bo Hai durante décadas.
El otro gran descalabro del momento fueron los fracasos del Príncipe Feng y su Compañía en sus acciones diplomáticas en Helionkang, cuando apenas llegado a la región encontró decenas de miles de hombres y mujeres listos para abandonar las estepas con rumbo desconocido. Era el año 1096, y el Príncipe fue asesinado. El famoso noble Liu Wan, quien había recibido órdenes de escoltar y ayudar al Príncipe, huyó con precipitación de la zona y regresó a sus tierras espantado ante la marea humana que había visto en la región. Entre tanto, en la región de Higgan el noble Shangu Wen trataba de suscribir acuerdos de cooperación entre la provincia y la corona. Su trabajo, llevado con absoluta falta de tacto o comprensión ante la difícil situación de aquellas gentes de las estepas, acabó con un levantamiento popular del que apenas sí logró escapar, malherido pero con vida. También fracasó en Kutai, donde llegó tras su huida de Higgan; pero esta vez fue capturado por sus habitantes y entregado como regalo al Khan de Helionkang cuando los guerreros de la región se le unieron a su llegada.

Por fortuna, en los territorios controlados todo iba bien. No sólo se amplió con refuerzos estructurales y ampliando la altura de sus muros la fortaleza de Yen, sino que nuevos soldados fueron alistados engrosando así el ejército Real. También se realizaron notables inversiones en las infraestructuras de la capital, Ying-Chou.

Y el jovencísimo rey Yelü Xiuge, a quien sus hombres cada vez admiraban más a causa de su extraordinaria madurez y demostrada sabiduría, viajó hasta la región de Parhae donde buscó y encontró una esposa de entre las familias nobles de las estepas, mayor que él en edad pero hermosa y de anchas caderas. Tras casarse, no le resultó difícil conseguir que los hombres de Parhae accedieran a firmar todo cuanto se les puso delante, y la región pasó a formar parte del Reino de Liao. Luego regresó a Hsuing Nu, poniéndose al frente de los ejércitos en posiciones defensivas.

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Imperio del Japón
(Shintoismo Civilizado Nación Abierta)
Shirakawa, Emperador del Japón
Diplomacia: Kagoshima (A).

Tsuyu to kie
maboroshi to kie
inazuma no
kage no gotoku ni
mi wa omou beshi

"Como el rocío que desaparece,
una aparición pasajera
o un repentino rayo de luz, ido ya,
así uno debería mirar
su propia alma."

(Tanka de Fujiwara no Morozane, conocido como "Kyogoku dono")

"Fujiwara no Morozane permanecía en la popa de la embarcación, junto al gran timón de control, contemplando la luna aún visible a aquella hora del amanecer. Cerró los ojos. Inhaló el rocío de la mañana. Dentro de unos minutos, una flota de exploración bajo su mando partiría con la misión de investigar las corrientes que viajaban bajo las aguas hacia el sur desde Ise Wan.

El noble de los Fujiwara amaba servir al Emperador por encima de cualquier otra cosa, y ansiaba hacerlo con éxito para poder enorgullecer a su clan. Pero se sabía poco diestro en labores militares, pues nunca le interesó el asunto de la guerra, y cuando entablaba relaciones diplomáticas su mente –siempre viajando más allá, siempre buscando la belleza en las formas de la naturaleza y en los muchos colores del mundo–, acababa por estropearlo todo. Si las cosas de gobierno fueran tan sencillas como la poesía. Tan gratificantes...

–Mi señor Noble –el Piloto del barco hizo una amplia reverencia–. Estamos listos.
–Gracias, Piloto. –Fujiwara no Morozane prosiguió con el ritual–. Adelante.
–¿Qué rumbo, Mi señor Noble.

El noble representante de los Fujiwara miró hacia delante y señaló con el brazo.

–Dirección Sur, sureste.

El Piloto siguió la dirección del brazo en silencio. Miró a su espalda. Volvió a mirar al brazo.

–Mi señor Noble. Eso de ahí es el norte."


Aquellos años fueron fértiles para el Imperio del Sol Naciente. Numerosas ciudades se levantaron para mayor gloria del Emperador Shirakawa y su pueblo, como la estratégica Takaya-Va, en la región de Kagoshima, abierta a dos zonas de mar de corrientes divergentes y la también importante Takaoka situada en la región de Toyama, portuaria y abierta al Dozen Wan y al estrecho de Tsugaru; o las más modestas, aunque también provistas de puerto, Imabari, en la provincia de Shikoku, y Niigata, en las tierras de Nigata.

Claro que para construir tanta ciudad el 72º Emperador del Sol Naciente licenció a gran cantidad de soldados, aquellos que poseían entrenamiento de menor calidad y no sabían luchar con efectividad con equipamientos pesados, quienes a cambio de viviendas y tierras se embarcaron en las labores finales de construcción.

No por ello se descuidó al ejército Imperial; más bien al contrario, pues el propio Emperador Shirakawa se dedicó a crear un cuerpo de caballería de élite, dotándolo de grandes prebendas y privilegios y empleando para su entrenamiento a grandes jinetes llegados del continente. Para tal fin, escogidos caballeros japoneses, los mejores de entre los diferentes cuerpos de caballería pesada, fueron instruidos durante años en el arte de la lucha a caballo.
El Emperador aprovechó los momentos que le dejaba su trabajo en la creación de su cuerpo de combate de élite para dar inicio a un viejo proyecto, promoviendo la aprobación de algunas leyes con el fin de liberalizar con el tiempo la artesanía. Su intención era acabar con el extremado poder de los gremios, pero los avances fueron pequeños y el calado en la economía y la sociedad japonesa apenas se percibió en aquellos primeros momentos.

La situación estable de la nación, y sus relaciones con las diferentes regiones y provincias, no sufrió la menor perturbación durante aquel tiempo especialmente productivo. Sólo fue reseñable el avance en las relaciones y acuerdos entre el Imperio y la sureña región de Kagoshima.

Pero no todo iba a ser paz para los hombres del Imperio. El Seii-tay-shogun ó as Hachimantarou Yoshiie viajó hacia el continente y durante varios meses lanzó ataques de saqueo contra la región de Cochin. Cuando Yoshiie fue informado por unos nobles locales a su llegada de que la región pertenecía ya de facto al reino de Champa y estaba bajo su protección, el general ordenó encerrar a los nobles y siguió con lo suyo. De hecho, a punto estuvo de apresar al propio Rey de Champa, Hai Yen, quien abandonó la región con precipitación con dirección a Vijaya (ver NF del Reino de Champa).

La nota triste de aquel periodo histórico fue la desaparición del noble Fujiwara no Morozane, conocido representante de los Fujiwara y apodado de muchas formas, casi todas referidas a su notoria torpeza en todo aquello que no tuviera que ver con la poesía. El noble Morozane, enviado a investigar las rutas hacia el sureste, desapareció junto a toda su flota en el mar y jamás volvió a saberse de él. Si la tragedia se debió a algún accidente en alta mar, a las tormentas violentas, o la acreditada falta de orientación del noble de los Fujiwara, nunca se supo.

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Califato Fatimí
(Chi’i Islam Civilizado Nación Abierta)
Yuhanna Habbib, Gran Califa de los Fatimís.
Diplomacia: Malta (T).

"Los dos hombres se miraron con fijeza. Uno de ellos avanzó la mano, y el otro depositó en ella un par de dados de madera. El primero los observó, los agitó y se los llevó a la altura de las orejas.

–Están bien. Tira, Abdul.

El segundo los recogió satisfecho. Cargar dados se le daba especialmente bien, de modo que...
A lo lejos, a la entrada de la pequeña aldea de Gaff-al-rén, en el Sahara, el polvo se levantó para dejar paso a la figura recortada contra el sol de un hombre montado en un camello.
Las ropas del extraño viajero, cuando se acercó a los dos hombres, eran de evidente procedencia noble, y los rasgos y acento lo identificaban como llegado del lejano Norte... salvo que aquel individuo venía del Sur. El hombre detuvo su camello frente a ellos. Maldecía en árabe sin cesar, y sólo detuvo su torrente de exabruptos para murmurar una palabra en tono de pregunta.

–¿Tebas...? –dijo con voz cavernosa. Sus ojos eran dos pozos negros enmarcados por tintura negra.

Los dos hombres se miraron. El primero de ellos carraspeó.

–Hacia allí –dijo después, señalando al norte con la mano–. A unas dos semanas de viaje en camello.

Acto seguido, el visitante volvió a proferir obscenidades e insultos y obligó a su montura a iniciar de nuevo su lento caminar.
Cuando el cuerpo desapareció, maldiciendo a lo lejos, los dos hombres volvieron a mirarse.

–Abdul –dijo el primero–, por el coño de la camella del Profeta... ¿quién era ese hombre?
Absul se mesó las barbas, meditabundo.
–Me suena su cara. Hace años pasó por aquí, pero en dirección contraria. Yo diría que es uno de los hijos del Califa. El segundo.
–¿Y qué demonios querrá ese segundo hijo del Califa, Abdul?
–Bueno. Yo diría que quiere ser Califa. –El hombre llamado Abdul asintió satisfecho–. Eso es: quiere ser Califa en lugar del Califa.
–Ajá.
–En fin, ¿tiro ya...?
–Tira."


Los años comprendidos entre el 1095 y el 1099 de la Era vulgar fueron extraños y difíciles para la población del Califato Fatimí y la de sus miembros más notables. El temor hacia una guerra contra el poderoso Imperio Bizantino podía palparse de tan denso era, y los reveses de los últimos años en cuestiones diplomáticas comenzaban a pesar en el estado de ánimo de los nobles y generales fatimís.
La tensión con Bizancio se alargó durante todo aquel tiempo; ambos imperios se habían comprometido mutuamente a no iniciar una guerra: Bizancio, prometiendo pagos en concepto de reparación de guerra por la flota fatimí hundida en el pasado reciente; el Califato, asegurando que aguardaría en paz hasta finales del siglo XI de la Era Vulgar a la llegada de esos pagos.

El barco bizantino que atracó en puerto del califato no llegó hasta entrado el mes de Junio del año 1099, cuando el Califa Yuhanna ya comenzaba a preparar a los suyos para la guerra. Lo cierto es que se esperaba una cantidad de dinero mayor de la llegada, pero al menos aquel gesto contribuyó a relajar en parte la tensión entre las dos grandes naciones del Mediterráneo.

En cuanto a los problemas diplomáticos, casi todos derivados de otros problemas religiosos (ya fuera con cristianos o con musulmanes de otras sectas), no sólo no mejoraron en aquel tiempo, sino que empeoraron notablemente. Mientras enviados del Califa trataban de integrar en el corpus del califato a la región sunní de Asir sin ningún éxito, en Malta –tras la llegada de nuevos misioneros islámicos enviados por un enfurecido Gran Califa, quien estaba comenzando a hartarse de aquellas gentes cabezonas y sucias–, los problemas se incrementaron. Desafiante ante las acciones pasadas de los Bizantinos, quienes se habían atrevido a pasear su flota victoriosa frente a las costas de la pequeña isla tras la debacle de la flota fatimí, el Califa ordenó que los esfuerzos para la conversión pacífica de los habitantes de Malta se redoblaran. Como medida disuasoria, se alzaron murallas en el perímetro de la ciudad de Mdina; después llegaron los barcos con religiosos desde el califato y también desde el cercano Emirato de Túnez.

Pero de nada iban a servir tales esfuerzos. Los hombres y mujeres de Malta ya habían vivido suficiente con aquella decisión por parte del Califato de convertirlos a una fe que no era la de sus ancianos y que, a causa de la actitud prepotente y poco conciliadora de aquellos enviados religiosos, cada día veían con peores ojos. Tal era el enfado de los isleños, que gran parte de los conversos musulmanes regresaron a su fe cristiana, ahora convertidos en cristianos Romanos, y después de mucho tiempo la mayor parte de los habitantes eran de nuevo Cristianos.
Aunque aquellos hombres no deseaban una rebelión, y los líderes locales se esforzaron por evitarla, sí decidieron rebajar el grado de los tratados con el Califato rompiendo gran parte de los acuerdos y accediendo tan sólo a enviar tributos de forma regular para evitar mayores represalias. La gran desgracia fue que durante unos disturbios el General Human Nazim, quien se encontraba en Mdina, muriera mientras trataba de dispersar a los descontentos al mando de la milicia de la ciudad.

Al menos las políticas de construcción internas seguían marchando a buen ritmo. Por aquel entonces se amplió la ciudad portuaria de Suway, abierta al mar Rojo, además de proseguirse con las titánicas tareas de formación del que iba a ser el gran canal que uniría de forma artificial el Mediterráneo con el mar Rojo. Las obras, que avanzaban lentas pero ya estaban aproximadamente a mitad de su desarrollo, se financiaban con dinero Veneciano.

Mientras el Califa seguía al frente de las tareas de gobierno –y no sólo de su propia nación, pues notable fue la inyección económica que realizo Yuhanna a las arcas de la Hermandad de Ismail–, el Príncipe Sumhadan pasó gran parte de su tiempo acercándose al pueblo, recorriendo diversas regiones y ciudades para comprobar de primera mano cuáles eran las necesidades del populacho. Se realizaron numerosos reclutamientos, destinados en especial a fortalecer los fuertes y atalayas defensivas ante la crisis abierta con Bizancio.

Para cuando se celebró la boda entre Al Mustali, nieto del Califa Yuhanna, y la hija de Sulayman, Khadijah, parecía que al fin podía pasarse página en lo relativo a las conflictivas relaciones internacionales. No sabía el Gran Califa que el Señor del Universo aún le tenía reservada una desagradable sorpresa.

Años atrás se había enviado hacia el sur hasta el lejano reino de Kanem Bornu al Príncipe Bishr Khalid, hijo del Gran Califa Yuhanna, con la misión de dirigir las labores de conversión de la familia real mientras realizaba tareas de acercamiento diplomático entre ambas naciones. Durante años, su trabajo había dado excelentes resultados; en los últimos tiempos recibió órdenes de desplazarse hasta la aún más remota región de Daza, donde siguió trabajando extendiendo la fe Chií con gran éxito. Pero de repente, a finales del año 1096 de la Era Vulgar, abandonó la tarea y desapareció.

Harto del ostracismo en que vivía, harto de saberse alejado del corazón del Califato quizá porque su propio padre el Califa no deseaba verlo cerca, harto de vivir con unas gentes a las que no quería y con unas costumbres que no comprendía, el Príncipe Bishr Khalid decidió regresar a casa haciendo caso omiso a las órdenes y a la razón. El viaje, a través del Sahara, fue largo y terrible; en absoluta soledad, con la única compañía de un par de caballos primero, que cambió por un camello después, el Príncipe llegó a mediados del verano del año 1099 de la Era Vulgar a la sureña provincia de Tebas, donde no le resultó demasiado difícil –dado el origen de su sangre, la más noble de toda África– atraerse a los líderes locales hasta el punto de convencerlos de que se unan a su causa: a esas alturas, tras casi tres años de viaje en soledad, ya había decidido que su objetivo era reclamar para sí el Trono.

En la ciudad de Luxor hizo lo propio, encontrando allí a su primo el Príncipe Sumhadan. Sumhadan, al descubrir las intenciones del hijo del Califa, trató por todos los medios de detenerlo antes de que la cosa fuera a mayores, por bien del Califato y del propio Príncipe Bishr. Pero la decisión del Príncipe Bishr Khalid era inquebrantable, y tras enfrentarse con su primo lo malhirió terriblemente. Sumhadan logró abandonar la zona a duras penas, huyendo hasta Faiyum.

Sorprendido por el curso de los acontecimientos, el Príncipe heredero Al-Mustafa reaccionó de inmediato, viajando a Tebas con todo su ejército con la intención de detener y apresar a su hermano pequeño, a quien sacaba dos años y con quien había compartido ilusiones, juegos, y pillerías juveniles. A finales de Agosto del año 1099 el Príncipe heredero llegó a la región; pero Al-Mustafá no contaba con que su hermano poseía una inesperada fama y gran reputación entre los mandos y soldados del ejército, hombres con quienes se había entrenado en su juventud en Faiyum. Pronto los soldados traicionaron y asesinaron al Príncipe heredero Al-Mustafa, entregando su cuerpo a Bishr Khalid como presente cuando se unieron a su causa.

En Septiembre Bishr entró en la más importante región del califato, Faiyum, al mando de todo su ejército. Allí se encontraba su padre, el Gran Califa Yuhanna Habbib, dirigiendo al ejército Real con la ayuda del Príncipe Sumhadan quien aún no se había recuperado de sus heridas. Precisamente fue la presencia de Sumhadan quien permitió que la situación no se desnivelará trágicamente hacia el lado del rebelde: su enorme carisma entre la tropa, que aunque quería y respetaba al hijo rebelde del Gran Califa en mayor medida que al propio Califa, aún apreciaba mucho más a aquel jovial príncipe de la sangre del antiguo Emir de Túnez. De no haber llegado a tiempo a Faiyum, el ataque de Bishr Khalid hubiera acabado con éxito antes de comenzar. Pero con el gran ejército Real del lado del Gran Califa, al Príncipe Khalid sólo le quedaba rendirse a su padre o atacar.

Y atacó.

Mientras el Príncipe Khalid contaba con unos 10.000 soldados, el Gran Califa Yuhanna tenía a su disposición a unos 15.000 hombres, entre ellos a soldados mejor adiestrados y con equipamiento de mayor calidad. Tanto el número de tropas, como la calidad de las mismas, beneficiaban al Califa en la lucha contra su desagradecido hijo, y pareciera que la batalla sólo podía acabar de un modo.
Y así habría sido si el Gran Califa Yuhanna Habbib no se hubiera preocupado tanto por dar la mejor preparación marcial posible a sus hijos: para su desgracia, el Príncipe Khalid no contaba con el respeto de las tropas tan sólo por el color de su sangre.

Tras una batalla encarnizada que duró más de seis horas, el ejército del Califa se retiraba en desbandada replegándose con dificultades tras las murallas del Cairo. La victoria había sido para el hábil Príncipe Bishr Khalid, pese a perder cerca de 5.000 hombres frente a los 4.000 muertos, heridos o en retirada del ejército de su padre, el Gran Califa Yuhanna. Y aunque la diferencia en número de tropas podía haberse incrementado tras el combate, a falta de poder reagrupar a los hombres era el Príncipe Khalid quien estaba ganando la guerra. Sin más líderes en la región de Faiyum, los nobles del lugar entregaron el control de la misma al Príncipe, junto a la lealtad por parte de los hombres que ocupaban los numerosos fuertes de la región a los que Bishr Khalid no hubo de enfrentarse pero ante quienes sí deberían rendir cuentas los soldados de su padre, el Gran Califa Yuhanna Habbib.

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Reino Copto de Funj
(Cristianos Coptos Civilizado Nación Abierta).
¿?, Rey de Funj.
Diplomacia:

Se guardó el dinero, los ejércitos se mantuvieron alerta y el Rey gobernó mientras estuvo vivo, que fue poco pues murió en 1097. Su hijo y heredero había muerto un año antes, de modo que el cetro y la corona pasaron al segundo hijo quien se convirtió en Rey sin ninguna voz discordante dentro del seno de la nación.
 

(El jugador no entregó órdenes ni actualizó el hilo de "Lo que Sabemos de las Naciones")

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Iglesia Copta Cristiana
(Cristianos Coptos Civilizado Primacía)
Pedro III, Sumo Sacerdote de Cristo Nuestro Señor
Diplomacia: Danakil (Ch), Kartoum (Ch), Gezira (Ch), Alwa (Ab), Fadela (Ab).

El hombre que años atrás llegara hasta el mítico reino de Funj proveniente de Jerusalem, y de Hungría aún antes, llamado Andrew por su padre el Rey Vencel de Hungría pasó a ser conocido por los suyos como el Sumo Sacerdote de Cristo Nuestro Señor Pedro III.
Tras su ceremonia de coronación viajó de inmediato de región en región, de ciudad en ciudad, con la sagrada misión de aumentar la salvadora presencia de la Iglesia de Cristo en las tierras coptas de Funj. Primero en la antigua tierra infiel de Danakil, donde consiguió ganar muchas simpatías hacia la Iglesia y situar a varios de sus fieles en puestos de responsabilidad en la administración; luego en la ciudad de Kamey, donde quizá su reciente llegada al cargo, o su procedencia extranjera, impidieron que lograra establecer allí las semillas de la Iglesia; más tarde en las provincias sureñas de Gezira, y hasta donde no había llegado aún la mano del Rey de Funj  sí lo hizo la del Sumo Sacerdote Pedro III, pues también allí la iglesia Copta logró establecer una importante presencia entre las clases nobles y el pueblo llano. De nada sirvió, por último, la presencia del propio Sumo Sacerdote en la provincia de Kosti, donde fue recibido con total indiferencia.

Después de aquellas trabajos esenciales para asegurar la prosperidad de su Iglesia se desplazó hasta las paganas estepas de Darfur, liderando una gran misión evangelizadora que finalizó con un éxito sin precedentes: a finales del año del Señor de 1099, la gran mayoría de sus habitantes eran ya cristianos. Sin duda, la presencia allí de Pedro III había animado las almas de los misioneros e iluminado la de los hasta entonces paganos lugareños.

Mientras tanto, el querido padre Marcos, un hombre de gran fe y dulce carácter, cumplió sobradamente con su cometido al reunirse con nobles y hombres principales de las ciudades de Kartoum –donde logró que se aceptara al fin a presencia de modestas estructuras administrativas de la iglesia– y Fadela –aumentando allí las dotaciones de sus muchos hospitales y escuelas–, además de con los representantes de la región de Alwa, quienes cedieron gustosos parte de sus tierras para que la Iglesia creciera aún más en sus infraestructuras, y Kassala, donde no logró ningún avance apreciable.

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Hermandad de Ismail
(Chi’i Islam Civilizado Orden Religioso-Militar)
Ahmed, Imam de la at-Tariqa.
Diplomacia: Alexandria (Op), Mansura (Op ---> Oh), Suway (Op), Jerusalem (Oh).

Bismillahi ar-rahmani ar-rahim. Ashhaduan la illaha illa Allah. Ashhadu anna Muhammadan Rasulullah.

Aunque aquellos años serían recordados en las zonas costeras del Sinaí por las muchas pérdidas de buques y humanas provocadas por las terribles tormentas que asolaron el mar rojo, hundiendo gran cantidad de naves del Califato y otras naciones, lo que marcó definitivamente el devenir de aquel tiempo fue, sin lugar a dudas, el levantamiento en armas del Príncipe Bishr contra su padre el Gran Califa Yuhanna.
Muchos rostros se volvieron en dirección al Imam Ahmed, buscando no tanto consejo como algún signo que delatase la lealtad del sabio Imam de la At-Tariqa hacia cualquiera de las dos facciones en liza. Ahmed, hombre sabio y prudente, extendió el rumor de que la Hermandad de Ismail había sido creada para defender la Umma de infieles y herejes, y no para mediar en un conflicto político entre buenos musulmanes de confesión Chií. Con este movimiento, creía Ahmed que podría asegurarse la independencia política en el futuro y ser tomado en la zona baja del mediterráneo como el mediador entre conflictos en que aspiraba a convertirse. Tampoco hubiera podido intervenir de forma eficiente, pues para cuando llegó a la región de Faiyum, tras ampliar los estamentos y cuarteles de la orden en Alexandría, el conflicto allí ya se había resuelto del lado del Príncipe Bishr.

Lo que pocos supieron entonces es que la Hermandad de Ismail estuvo muy cerca de intervenir quizá de forma decisiva en el conflicto Fatimí. El conocido General Rusul, quien se encontraba en Faiyum al mando de las nuevas unidades de caballería casi recién reclutadas, sin duda hubiera podido tomar partido en la defensa del Califa o por el lado de su hijo, aunque Rusul muriera de fiebres altas una noche de septiembre del año 1097. Y lo que supieron pocos de los hombres del Califato o la propia At-Tariqa es que el General había decidido usurpar el control de la Hermandad al verse al mando de todas aquellas tropas que, en ese momento, conformaban la mayor parte del Primer Cuerpo del Ejército de los de Ismail. Así pues, la Hermandad se mantuvo neutral, y proclamó su intención de seguir siéndolo durante el resto del conflicto, aun cuando estuvo muy cerca de sufrir un destino similar al del propio Califato Fatimí.
Merced a su declarada neutralidad, el Príncipe Bishr permitió a su hermano pequeño, el Príncipe Imad Radi, que entrara a través de los ejércitos rebeldes hasta Luxor sin interponerse en su camino; ambos lloraron juntos la muerte del hermano común a manos de los hombres de Bishr, justo antes de la partida de Imad Radi.
Con este gesto pretendía mostrar el Príncipe Bishr su amistad hacia la orden.

Aunque las posesiones e influencia de la orden aumentaron cuantitativa y cualitativamente en aquellos años a lo largo de todo el territorio del Califato, también sus objetivos sufrieron algunos descalabros. El Cairo, atenazado por el conflicto, se negó a atender a los nobles representantes de la At-Tariqa, al igual que la provincia Siria del Levante o la propia ciudad de Luxor y la importante región de Egipto. Y mucho peor fue la consecuencia del fracaso de los líderes de la Hermandad en Mansura: tras equivocar las formas y el talante en sus reuniones con los nobles de la región, las gentes de Mansura apedrearon públicamente a los administradores de la At-Tariqa y quemaron la práctica totalidad de sus posesiones, reduciendo la presencia de la Hermandad en la zona de forma significativa.

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Principado de Kiev
(Cristiano Romano Civilizado Nación Abierta)
Gran Príncipe Pyotr,
Diplomacia: Polovotsy (+1Yfc), Polotsk (Ea).

Ante la evidencia de que los nómadas de Saraba no iban a acercarse hasta el Principado, para gran pesar de su Príncipe, el admirado Pyotr ordenó una absoluta relajación en las defensas y mostró su evidente despreocupación ante lo que muchos aún consideraban el gran peligro de la horda: no se fortificaron ciudades, no se levantaron nuevas defensas… Como solía murmurar el pueblo kievlita -con un algo de asombro, un bastante de miedo y un mucho de orgullo-, el Gran Príncipe Pyotr iba sobrado con el asunto. Tanto es así que desde Kiev se aguardaba incluso la llegada de esclavos provenientes de Saraba, circunstancia que nunca se produjo.

Viendo que tampoco en aquellos años iba a ver algo de acción, el Gran Príncipe Pyotr decidió que tenía que entretenerse con algo que le diera preocupaciones y cierta actividad, de modo que ordenó la realización de un nuevo censo con el fin de poder controlar las recaudaciones de impuestos aumentando su eficacia. Decidido a comandar el desarrollo del largo proceso de censo de habitantes dispersados por las gélidas tierras del Principado, a Pyotr le dieron un nuevo disgusto cuando sus consejeros le advirtieron de que con un censo, ya activo y funcionando desde tiempo atrás, era más que suficiente.

Probablemente, al gran líder de los Kievlitas aquello le pesara de modo trágico. Se sentía encerrado por unas obligaciones aburridas y nada propias del hombre de acción que él era; la vida le había esquilmado las oportunidades de demostrar su valía, le había robado la gloria, y con la suya la de todo su pueblo. Apesadumbrado, Pyotr viajó hasta Polotsk con la intención de alcanzar y cerrar todo tipo de acuerdos de cooperación económica. Sus esfuerzos, aunque penados por el hastío que ya no lograba disimular, se cerraron satisfactoriamente con su boda con una noble local, contraída al mismo tiempo y en la misma ceremonia que la que uniría a su hijo Turov con otra miembro de la nobleza local. Dos días después, Pyotr moría a causa de una borrachera propia de un Rey.

A sus 54 años, el Gran Príncipe Pyotr era para su pueblo el más grande y mejor líder nacional; admirado por su decisión y carácter fuerte, temido y amado por igual, el luto que vistió su pueblo en las ropas y en las almas fue largo y terrible. Su hijo, el príncipe heredero Turov, asumió tras los funerales el gobierno del Principado sin ningún problema y con el consentimiento de las clases pudientes de la nación y el apoyo y bendición del Papa Iacobus I. 

Tras aquella terrible pérdida, el recibimiento que se dio al importante préstamo enviado por Bizancio fue más bien frío. Pero merced a ese préstamo se iniciaron las trascendentes obras de adecuación de las tierras salvajes de Novgorod que, algún día, serían autosuficientes y abastecerían a un pueblo tradicionalmente acosado por el hambre. Quizá como consecuencia de aquel enorme esfuerzo realizado por el gobierno del Principado, y con la ayuda de los muchos frailes y religiosos enviados hasta la región por el Príncipe, muchos de los gobernantes de la región adoptaron el Cristianismo como su fe, y se mostraron dispuestos a ayudar a propagar las doctrinas de Cristo entre su pueblo.

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Reino de Austria Hungría.
(Cristiano Romano Civilizado Nación Abierta)
Esteban II, Rey de Hungría.
Diplomacia: Slovakia (+16Yfc.), Carinthia (+13 Yfc).:

El final del siglo XI de la Era de Nuestro Señor dejó como hecho más significativo en el gran reino de Austria Hungría la importante ampliación de los límites de la ciudad de Trieste, que posteriormente fue rodeada por un enorme círculo amurallado. Aquello, junto a la mejora y aumento de los fuertes y atalayas de vigilancia en Alfold y Bavaria, y los inicios efectivos de las gestiones del nuevo Rey Esteban, fue lo más recordado en la nación; aunque no se descuidaron ni mucho menos las relaciones diplomáticas con las regiones del reino, relaciones que mejoraron notablemente tanto en Slovakia con la dirección personal del Rey y casi toda su corte -y que con la boda del Príncipe Eszes con una joven muchacha de la nobleza dieron un paso fundamental hacia el entendimiento total-, como en Carinthia, hasta donde viajó tras su boda el Príncipe Eszes acompañado por alguno de sus generales de confianza. Pese a que durante las conversaciones de estado con los representantes locales murió el noble General Jakab, las relaciones entre Carinthia y el Reino se situaron en un punto que presagiaba grandes acuerdos futuros.

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Imperio de Polonia
(Cristiano Romano Civilizado Nación Abierta)
Andrei II, Rey de Polonia por la gracia de Dios.
Diplomacia: Volhynia (A)


Tras las terribles purgas que dejó entre la nobleza y los mandos de importancia del ejército la llamada “Peste del Faisán”, el Imperio polaco dedicó aquellos años finales del siglo a crecer sostenidamente con inversiones de mayor y menor importancia –notables las realizadas en infraestructuras y dotaciones en Poland- sin que el Emperador Andrei II se atreviera a dar órdenes de importancia a la nueva legión de jóvenes nobles y generales que, pocos años atrás, apenas eran capitanes de caballería más o menos afortunados en sus cometidos. Pensó el Emperador que era buena idea darles tiempo para mostrar sus capacidades antes de mandarlos a solucionar conflictos o enfrentarse a ejércitos dirigidos por hombres con canas en las pelotas.

Andrei II pasó cinco largos años dirigiendo la administración con especial atención, con la idea de evitar conflictos fronterizos cuando se sentía tan débil al no atreverse a confiar aún en los nuevos líderes del Imperio. Tan sólo el Príncipe Wladislavel viajó lejos, hasta Bavaria, con la misión de recuperar las tropas allí acampadas desde la muerte de Segei, devolviéndolas a su Emperador. El Príncipe, quien temía profundamente al Emperador, realizó su trabajo ciñéndose a lo ordenado y en ningún momento pensó siquiera en hacerse cargo de esos hombres para tratar de asumir el trono.

Algunos de los nuevos nobles fueron enviados hasta Volhynia con el fin de entrevistarse con los representantes locales; el trabajo en equipo dio mejores resultados de los esperados por el Emperador, quien no tenía demasiada fe en toda aquella hornada de pipiolos de sangre azul, y Volhynia cerró con el Imperio varios importantes acuerdos de cooperación para el desarrollo de ambas partes.

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Imperio Bizantino
(Cristiano Romano Civilizado Nación Abierta)
Esteban, Emperador de Bizancio, Defensor de la Fe, Protector de Constantinopla.
Diplomacia:

"Se cuenta que el valle de Göreme, en la Cappadocia, era una maravilla natural modelada a fuerza de lava y temblor por el poder del gran volcán Erciya. Las erupciones del volcán, cuya recortada silueta aún hoy preside todo el relieve del valle, habían sido constantes miles de años atrás, y aquellas convulsiones de la tierra junto a sus esputos ardientes de piedra líquida, unidas a la terrible fuerza del viento de la zona y a la acción del agua de lluvia de siglo tras siglo, tallaron en la piedra caprichosas formas de chimeneas enormes ascendientes desde el suelo yermo.
Dicen las crónicas que el valle entero estaba salpicado por pequeñas joyas de construcción humana; los primitivos cristianos, huyendo de purgas y muerte, se refugiaban en aquel laberinto de piedras, túneles y recovecos enormes, y con el tiempo erigieron preciosas iglesias en lugares aislados o de muy difícil acceso, y alrededor de ellas, cementerios; y alrededor de ellos, casas y más casas. Y no sólo en lo alto de los escarpados riscos o las chimeneas del Erciya, sino también bajo tierra, en los túneles, centenares de pequeñas poblaciones subterráneas ocultas a las depredaciones de los Bárbaros que atacaban la región miles de años atrás aguardaban la visita de los recaudadores imperiales o de los nuevos religiosos que portaban consigo las variaciones en la fe surgidas tras la unificación con el catolicismo.

El veintitrés de mayo del año del Señor de 1097 se vio humo blanco saliendo de las chimeneas superiores del Erciya. Durante casi dos semanas el humo blanco siguió surgiendo de forma continua, creando un curioso fenómeno que atrajo la atención de muchas gentes de la región y aun visitantes lejanos llegados de Psidia y la Cilicia. Algunos hablaban de beneficios futuros, augurando que aquel humo blanco era el preludio de buenos tiempos; los agoreros y profetas de la catástrofe, los defensores de las muchas teorías del Apocalipsis que se habían mantenido ocultos durante casi cien años comenzaron a proclamar que esta vez la hora había llegado. Aquellos pobres infelices no tenían idea de hasta qué punto tenían razón.

El seis de Junio, el humo blanco dejó de salir de las chimeneas del Erciya; tres grandes temblores de tierra sacudieron toda la Cappadocia, y muchas de las ciudades subterráneas quedaron sepultadas o hubieron de ser evacuadas. Las que no lo fueron, dos días después, el ocho de Junio, a las seis de la mañana, fueron engullidas por completo por un mar de lava ardiente; los habitantes de esas ciudades habían muerto horas atrás asfixiados por los vapores nocivos y por el súbito y descomunal aumento de la temperatura bajo la tierra. La pesadilla no había hecho sino comenzar.

La primera erupción fue como si se abrieran de golpe todas las puertas del infierno: el nueve de Junio todas las chimeneas superiores del Erciya, incluyendo el gran cráter, quedaron destrozadas en un abrir y cerrar de ojos por una explosión que conmovió de nuevo la tierra. La gran nube tóxica se extendió sobre la Cappadocia a lo largo de dos días, tiempo durante el cual el Erciya no dejó de escupir piedra líquida y aire ardiente. Por las fronteras norte, hacia Vaspurakan y la ciudad de Nicópolis, y sur hacia Aleppo y la Cilicia, dejaron de llegar refugiados y supervivientes a partir del día catorce de Junio. Nadie quedó para contar el número de las nuevas erupciones y explosiones que, sin duda, se produjeron a continuación.

Los hombres de la milicia de Vaspurakan entraron en la Cappadocia el doce de Julio del mismo año, casi un mes más tarde, una vez la nube gris que había llegado desde el mar negro por el norte hasta el mediterráneo por el sur fue disuelta por las nubes de agua, negra y sucia por las cenizas, que habían descargado su contenido mugriento sobre la zona de forma constante durante más de una semana. Lo que allí vieron fue tan terrible que el Imperio jamás lo pudo olvidar: el terreno caprichoso y bonito del Valle de Göreme había sido sustituido por una capa lisa de negra piedra fundida; las chimeneas, derruidas; los túneles ancestrales anegados de roca y piedra; ciudades desaparecidas como si jamás hubieran existido, poblaciones enteras reducidas a ceniza, hombres y mujeres transformados en estatuas grises que se convertían en polvo al ser tocadas.

Los muertos -pues tras la visión del estado en que había quedado la Cappadocia tras la brutal erupción del volcán, no se habló ya de desaparecidos- se contaron por decenas de miles. La región había sido devastada por completo, y en el centro del cataclismo se erigía, retadora, la ominosa y abrumadora silueta del Erciya."


Aunque en aquellos años finales del siglo XI de la Era Cristiana se realizaron importantes obras civiles, como el pavimentado de la enorme vía de comunicación entre las ciudades de Nicomedia y Heraclea, así como las ampliaciones de diversas ciudades y enormes reclutamientos de tropas que de inmediato fueron destinadas a las fronteras del norte, aunque aquellos años hubieron de ver cómo el orgulloso Imperio Bizantino enviaba un cargamento de Oro a los Fatimíes en concepto de reparación de guerra, y aunque en el año 1098 el joven Emperador Esteban moría en su cama de forma inesperada, dando pie a una nueva época de incertidumbre, todo ello se vio relegado a un plano muy secundario ante los terribles acontecimientos del valle del Göreme, en la Cappadocia, totalmente destruida por la brutal erupción del gran volcán Erciya, inactivo desde miles de años atrás.

Si bien se finalizó con el trágico genocidio de la población de Bolgar por parte de las tropas del Príncipe Miguel, General de la Therma de Bucelarios, Príncipe que habría de tomar el mando del Imperio en concepto de regente en tanto en legítimo heredero, el niño hijo del Emperador Esteban, alcanzara la mayoría de edad, nada importó a las gentes de Bizancio aparte del terrible drama del Erciya, que había cercenado las vidas de varios miles de hombres y mujeres de la Cappadocia.

Y aunque el Almirante Romano Tarconiata se embarcó de nuevo en la patrulla de los mares que bañaban las costas bizantinas, con especial atención a quien se había convertido en su enemigo personal, el Califato Fatimí, al que odiaba de modo cerval, y pese a que el Almirante cumplió medianamente bien las órdenes del Emperador de tan sólo vigilar las fronteras limitándose a detener conducido por la paranoia a algunos pesqueros y barcos mercantes con la bandera del Califato para asegurarse que no son buques de guerra camuflados, o repletos de espías, consiguiendo con ello que la tensión entre ambas poderosas naciones no disminuyera, nada pesó en el corazón del Imperio después de las terribles pérdidas humanas y materiales sufridas en el Valle del Göreme.

Después de aquello, recordando lo tranquilo y hermoso que pareciera el Erciya tan sólo unos días atrás, un nuevo dicho se hizo cuerpo en las costumbres bizantinas para referirse a la esencia pura y la naturaleza de las cosas, y a cómo algo peligroso lo será siempre aunque el lobo aparezca disfrazado de oveja. "No duermas tranquilo: un volcán es un volcán", dirían a partir de entonces los bizantinos con voz grave.

[eneas]

REINO DE XI XIA
(Budista Chino Civilizado Nación Abierta)
Jen Hsiao, Rey de Xi Xia
Diplomacia: Yun +4 Yfc

Gan Suan observo el rojizo valle tratando de vislumbrar un plan de acción. El enemigo debía encontrarse ya cerca, y si deseaba asegurar la victoria debía situar a su ejercito para aprovechar el terreno  a su favor.

Gan Suan podría simplemente haber desplegado a sus tropas en la zona mas elevada del valle, para aprovechar el descenso al cargar con su caballería, pero eso era demasiado obvio, y Gan prefirió innovar.

Desplegó a la mitad de su caballería en pequeñas unidades y en distintos puntos del valle, eso le daría movilidad, y en un bloque en el centro ordeno a sus hombres que dejasen los caballos y preparasen un círculo defensivo. El enemigo atacaría a los hombres en círculo, y después el resto de sus unidades como si fuesen pequeños guijarros caerían sobre el enemigo por la espalda.

-   Les cogeremos por sorpresa –afirmo Gan, y después ordeno a sus capitanes- llevad a vuestros hombres a sus posiciones y esperad a mi señal.
-   Pero mi señor… – empezó a decir uno de los capitanes
-   No hay tiempo para charlas capitán, obedezca mis ordenes, ¡Gloria a Xi Xia capitán!

El capitán volvió a su regimiento, refunfuñando. Gloria a Xi Xia, si, y gloria al imbecil que quiere organizar una emboscada en un llano…
Fueron en general buenos años para el reino, las fronteras se mantuvieron estrechamente vigiladas y en paz, las inversiones en diversas áreas dieron buenos resultados, favoreciendo la calidad de vida de los habitantes del reino, fortaleciendo las defensas, y mejorando sensiblemente la calidad del equipamiento de la infantería real.

Pero no todo fue tan positivo. Por alguna razón el soberano de Xi Xia decidió confiar una misión tan delicada como el exterminio de los peligrosos habitantes de las estepas de Kerait y Uigur, en manos de un hombre tan torpe como desconocido, Gan Suan, primogénito de una antigua familia noble del reino, emparentada lejanamente con la del propio rey, Gan Suan no había llegado a su puesto por sus propios meritos, pues no había merito alguno que hubiese logrado en toda su vida.

Sin embargo, quizás por el parentesco, o por darle una oportunidad de destacar, o quizás, y esto es lo que opinaba la mayoría, es que el joven Jen Hsiao era demasiado inexperto juzgando a sus súbditos. Si el rey y sus consejeros opinaban de forma radicalmente opuesta respecto a Gan Suan en 1096, en 1098 cuando el general regreso a Wu Hai, tanto el rey como sus consejeros y todos los que supieron de aquella campaña, opinaban lo mismo “por lo menos podría haber tenido el buen gusto de morirse”.

La Batalla de Kerait:

Nadie recuerda ya el nombre de aquel desconocido guerrero que, por circunstancias desconocidas e incomprensibles lidero en 1097 a los nómadas de Kerait. Pero si se recuerda la historia de lo que sucedió. Cuando los exploradores del ejército nómada trajeron los informes sobre la extraña disposición de las tropas de Xi Xia, el desconocido, desoyó los consejos de los más expertos guerreros de su ejército. Y en lugar de centrarse en los pequeños grupos de unidades, abandonadas a su suerte, decidió atacar directamente al grupo más numeroso, el que formaba un círculo. Ante las preguntas de sus hombres tan solo respondió, “si protegen algo de esta forma, seguro que ese algo será la clave de esta batalla”.

Afortunadamente, el anónimo líder de Kerait decidió enviar las pocas unidades de infantería ligera guardando los flancos de unos pocos guerreros de caballería fuertemente pertrechados. El resto de guerreros quedaron como “reservas”.

Cuando las pocas unidades de nómadas avanzaron sobre el vallo a pocos metros de los guerreros de kerait, dirigiéndose justo hacia el centro de la “trampa”, algunos comenzaron a pensar que Gan era quizás un visionario. Los nómadas llegaron, las unidades de caballería de Xi Xia recientemente convertidas a infantería, los recibieron. Y todas las unidades de Gan quedaron a la espera de que este diese la señal, cosa que no sucedió, pues Gan pensaba que si hacia saltar su trampa demasiado pronto no caerían los demás.

El resultado es que de dos ejércitos numerosos, unos 4.000 guerreros de Xi Xia y algunos cientos más de Kerait, a penas medio millar de guerreros combatían en mitad del valle mientras el resto observaban la escena esperando alguna orden. Durante dos horas se prolongo esta situación, y al final de las dos horas, las bajas en ambos bandos no eran demasiado numerosas, pero la moral de ambos ejércitos estaba ya por los suelos. Era cuestión de tiempo que alguno de los ejércitos, o incluso los dos, decidieran asesinar a sus respectivos dirigentes y regresar a sus casas. Y entonces el ignominioso líder de los bárbaros, logro precipitar la balanza.

Tras esperar durante unos minutos a ver si su rival hacia algún movimiento, el jefe de los nómadas dijo:

- Bien, ya hay menos hombres protegiendo el centro del valle. Es el momento de enviar otro grupo allí abajo.

No bien termino la frase, fue asesinado y abandonado en el campo de batalla por sus hombres.

Resuelta la batalla a favor de Xi Xia, Gan reagrupo a sus hombres, y con poco más de un centenar de muertos y heridos, comenzó el genocidio de la región.

La Batalla de Uigur

Muchos dicen que Gan Suan fue el origen de dos frases que con el tiempo y en distintos formatos, se popularizarían a lo largo y ancho del globo. En Kerait demostró que “por muy tonto que uno sea, siempre habrá alguien mas tonto”. Por el contrario en Uigur demostró que “el hombre es el unico animal que tropieza dos veces con la misma piedra”.

Llegados a la región, Gan comando a sus hombres hacia la batalla contra los nómadas de la zona, unidos bajo el mando de Gerub, un líder local que por aquel entonces se había ganado el respeto de muchas tribus de Uigur.

Gerub fue a descubrir la maniobra de Xi Xia, y al principio quedo desconcertado. Un circulo formado por guerreros a pie, pero que evidentemente pertenecían a unidades de caballería, y el resto de unidades dispersas por el valle. O Gerub se había quedado tonto, o aquel sureño no había visto una batalla de verdad en su vida.

El ejercito nómada contaba con 6.000 efectivos, y Gerub viendo las circunstancias no necesito ni tan siquiera planear. Dividió a sus guerreros en dos frentes, y ordeno el asalto al valle, obviando al bloque central.

Gan Suan no estaba preparado para esto, bueno, no estaba preparado para nada, y quedo estupefacto al ver que el enemigo no caía en su “trampa”. Pocas horas después, Gan seguía preguntándose sin comprender que había fallado en su brillante plan, mientras huía del lugar junto a sus guerreros. Los capitanes de Xi Xia, viendo que tenían un guerrero de verdad en frente, habían ordenado la retirada al poco de comenzar las refriegas, pero tras reagruparse, la astucia de Gan había costado las vidas a mas de 1.000 fieles soldados de Xi Xia.

Cuando Gan Suan llego con su maltrecho contingente a Wu Hai, las carcajadas de los guerreros de Uigur aun se oían por toda la región.

Por si no fuese bastante con esto, Zhou Enlai fallo una vez más en su cometido de someter la ciudad de Kan Chou, y de nuevo se debió a mala planificación y falta de recursos y soldados. Zhou comenzaba ya a hartarse de las ordenes del joven rey Jen.

[Uve]

Imperio Song
(Budismo Chino Civilizado Nación Abierta)
Liu Fang,
Diplomacia: Shangtung (F), Tsainan (F), Ta-Ming (A).


"Como el viento.
Suave y calmado, inaudible para el mundo, pero al tiempo terrible y fuerte, poderoso y destructor. Rápido, muy rápido, e intangible. Así era Xiao Wang.
El campamento del General Goonza era grande, y estaba muy bien vigilado. Cada poco tiempo patrullas constantes pasaban a escasos metros de Xiao Wang (viento, como el viento) sin verlo oculto en las sombras, embozado en sus ropas negras y cuyo único brillo era el de sus dos ojos. Durante los momentos en que nada se movía en derredor suyo, el asesino daba pasos cortos pero fugaces cruzando de tienda en tienda, siempre oculto, cada vez más cerca de su objetivo. La tienda de Goonza.
A su entrada había dos hombres. Xiao Wang lanzó una piedra al otro lado de la tienda, produciéndose un pequeño estrépito; los dos hombres se miraron, intercambiaron alguna palabra en voz queda... y siguieron a lo suyo, sin prestar mayor atención al ruido aquel. En fin.

Bordeando la tienda con rapidez, Xiao Wang desenvainó su fina espada curvada sin hacer el menor ruido y cayó sobre los dos vigilantes descargando la hoja sobre el cuello del primero en el mismo movimiento en que la enterraba en el estómago del segundo. El primero se retorció unos segundos en el suelo, tratando de aferrar la vida que se escapaba junto a la sangre de forma inexorable. El segundo trató de sacar su propia arma de su vaina, mientras exhalaba aire para gritar; Xiao Wang lanzó sus dedos hacia el cuello del hombre, extendidos y fuertes como una barra de hierro, rompiéndole la traquea y dejándolo sin oxígeno.

La tienda era más pequeña de lo que parecía desde el exterior. Apenas iluminada por las rendijas que dejaban entrar pequeñas partículas de la escasa luz de las estrellas de aquella noche sin luna, para Xiao Wang no suponía el menor problema moverse entre los bártulos de equipo de guerra y armaduras que aparecían dispersas por el suelo. Casi en el centro estaba la cama del General Goonza. El asesino pasó la espada por su brazo, limpiando la sangre de la hoja: un hombre del rango del General no debía compartir sangre con la de los torpes vigilantes que no habían sabido protegerlo, si siquiera en el momento de la muerte. El mundo no nos había hecho iguales, y Xiao Wang, acostumbrado a dar muerte a todo tipo de gentes, no era quién como para discutir aquella gran verdad.

A dos metros de la cama vio al cuerpo de su objetivo cubierto por dos hermosas mantas hechas con piel de fieras. Tomó el pomo de su espada con determinación y la acercó al cuello del General. Lo mantuvo allí durante un largo minuto.

Y luego, inesperadamente, la bajó y tiró de las mantas.

El general estaba panza arriba, con la lengua parcialmente fuera de su boca y seccionada en su mayor parte. La sangre había tintado de negro toda su ropa; los ojos, desorbitados, carecían de brillo. Xiao Wang acercó los dedos al cuello del general, y no encontró en él el curso de los ríos de la sangre de la vida. Goonza había muerto tras un terrible ataque del mal de los locos precisamente la noche que habían escogido aquellos que ordenaron asesinarlo.
El ruido en el exterior lo hizo volverse súbitamente alzando de nuevo el arma. Debían haber encontrado los siete cuerpos muertos dejados atrás en su camino hacia Goonza.

Xiao Wang tomó aire con resignación. "Qué difícil es ser asesino hoy día", pensó, mientras se preguntaba si le pagarían un trabajo tan complejo y arriesgado cuando se supiera que, después de todo, el maldito general Goonza había tenido el mal gusto de morirse solo. Desenvainó la otra espada, más larga y ancha, y buscó con la mirada una posible segunda salida de la tienda del general, aunque ya sabía que no la encontraría. Después se acercó a uno de los lados y permaneció en calma, silencioso, inmóvil.

Como el viento."



El Emperador de Todo bajo el Sol ordenó en aquellos días oscuros el fortalecimiento del ejército en todas sus armas. Además del reclutamiento de miles de guerreros armados con equipo pesado para la cada vez más aterradora caballería del Imperio, el Emperador entregó gran cantidad de oro al noble Lan Mangoran, Señor de Shangtung, para que a su vez reclutara numerosas tropas también de caballería con equipamiento pesado. La intención del Emperador era que a un coste muy inferior al habitual, el día en que las provincias de Shangtung se unieran al Imperio sus tropas pasaran a formar parte de las del Emperador. Corría un riesgo con ello, ya que podría perderse esa inversión si la unión no se producía; pero el gran Liu Fang era un hombre que amaba el riesgo.

Siempre en el plano de las relaciones internacionales con quienes eran sus más importantes aliados, el Imperio envió grandes cantidades de dinero y mano de obra hasta Liao y Xi Xia; el Reino de Liao, a cambio, destinó al Imperio a alguno de sus mejores maestros en armas y sabios en la táctica y estrategia con el fin de que se mejorasen las columnas fundamentales de los cuerpos de infantería y caballería de los Song. Unidos al fuerte esfuerzo económico realizado por el Emperador en inversiones centradas en el desarrollo del ejército, los hombres de Liao lograron que tanto la caballería como la infantería del Imperio mejorasen sustancialmente su efectividad en combate.
 
Mientras tanto, sin descuidar el gobierno del propio Imperio, el Príncipe Sui Swang viajó hasta las provincias de Shangtung con el fin de cerrar los acuerdos de unión entre los nobles del lugar y el Imperio; las inversiones en el ejército de su Señor Lan Mangoran ayudaron a que todo se desarrollara con gran rapidez, y tanto la región como sus tropas se unieron al Imperio a finales del año 1098. El Príncipe Sui Swang moriría apenas un año después, cuando ya todo estaba cerrado y concretado, y su muerte no interfirió en el cierre definitivo de los acuerdos. Otros nobles y generales firmaron mejoras en los acuerdos de cooperación con los nobles de Tsainan y Ta-Ming.

Con todos los asuntos desarrollándose del mejor modo posible, el emperador Liu Fang se dedicó a vigilar personalmente sus dominios desde Honan, al mando del ejército. En tal cometido estaba ayudado por el Príncipe Hunz Swang, quien murió durante el año 1097, así como el torpe general Shu Xu, también muerto en 1096 y el general Goonza, quien murió igualmente en el año 1099 de un ataque de epilepsia justo cuando un terrible asesino había sido enviado para acabar con su vida. Aunque no se consiguió interceptar al asesino, quien huyó dejando tras de sí un largo reguero de muertes en el campamento personal del general, al menos sí se había evitado que diera muerte a Gooza. Aunque sólo fuera porque el general escogió morir horas antes por sí mismo.

Tantas muertes pasaron casi desapercibidas merced a que en aquellos días cumplió años el Príncipe Lee Fang, hijo amado y preferido del emperador, a quien los soldados apodaban "El Dragón de Oro" por su piel casi dorada, su habilidad con todo tipo de armas y su fiereza incontenible. Apenas un muchacho, ya era más alto que casi todos sus contemporáneos y poseía un instinto para la disposición de tropas en el combate como no se había visto en el Imperio desde largo tiempo atrás. El muchacho, quién había cumplido los quince años en 1096, aprovechó su recién estrenada madurez nominal para casarse con una joven noble y hermosísima, dos años más joven que él.

Los puntos oscuros en el espíritu del Imperio fueron los ataques de las velas negras del Capitán Humata, de la lejana Matarm. Lejos de llevarse contadas piezas de oro de las en apariencia pobres regiones costeras que se dedicó a saquear con su empeño y eficacia habitual, los tesoreros Imperiales descubrieron aterrados que aquel hombre temido en todos los mares había interceptado importantes envíos de dinero y golpeado donde más hubiera podido dolerle al reino. Los saqueos (ver NF de Matarm) dieron enormes beneficios al Capitán Humata, y la leyenda de su nombre se extendió también por tierras de los Song.

Y extraño fue lo ocurrido con los misioneros enviados por el Emperador hasta la región de Tao-Chung. Tras cinco años de viajar por todo el vasto territorio del Imperio, los hombres regresaron a la capital cariacontecidos: no habían encontrado provincia o ciudad llamada "Tao-Chung", ni en tierras de los Song ni en las de sus vecinos.

[Uve]

Reino de Venecia
(Cristiano Romano Marítima Nación Abierta)
Nicolás Aleixandre, Rey de Venecia
Diplomacia: Marseilles (Nt), Roma (C), Florence (C).

Por distintas causas se enviaron grandes cantidades de oro y joyas tanto al Reino Sacro de Italia como al Califato Fatimí; los italianos vendían alimentos a cambio de intercambio de conocimientos tecnológicos y de desarrollo militar, en tanto los fatimís recibían las inversiones venecianas con los brazos abiertos con el fin de inyectarlas a las colosales obras de construcción del nuevo Gran Canal. Y por una causa bien diferente recibió el propio reino de Venecia una importante cantidad de oro llegada de Letrán, dinero enviado por el nuevo Papa por haber sido comprometido años atrás en boca de Severo III: Venecia había ayudado a Francia en la toma de Marsella con su infranqueable bloqueo naval, y Roma sabía pagar bien a quien bien le servía.

El Rey Nicolás Alexandre I tenía previsto dedicar todo su tiempo a centralizar en sí mismo todos los esfuerzos administrativos y burocráticos, pero su labor se vio truncada cuando murió trágicamente en Junio del año del Señor de 1098. Su hijo Tazio, quien se encontraba disfrutando de sus días felices de juventud sin empeñar su tiempo en actividad alguna relacionada con la gestión del reino, asumió la corona sin que ninguno de los nobles venecianos y familias de adinerados comerciantes se opusieran en modo alguno. Al parecer, después de años de conflictos intestinos los venecianos tenían ganas de ver crecer toda una estirpe de reyes de una misma dinastía. Podía ser una variación interesante.

Los líderes y generales de renombre fueron enviados a tratar con los mandatarios locales de las importantísimas ciudades de Marsella, Roma y Florencia; aunque los acuerdos con los respectivos reinos a quienes pertencían aquellas ciudades ya estaban cerrados, era necesario ganar la simpatía de sus habitantes. En todos los casos se lograron interesantes avances.

[Uve]

Reino Sacro de Italia
(Cristiano Romano Civilizado Nación Abierta)
Vlad I, Rey de Italia.
Diplomacia: Campania (A)

La venta de grano y animales a cambio de tecnología, arreglo a los terminos del acuerdo con Venecia, constituía una gran ventaja para el reino que, en estos años, mejoró sensiblemente todas sus tácticas de asedio a fortalezas y defensa de las mismas, así como las bases fundamentales para poder disponer al fin de flota naval. Además, el gran Rey Vlad I había logrado ahorrar una gran cantidad de dinero  merced a los donativos de la iglesia y a los frutos de la campaña contra el extinto reino de Borgoña: gracias a ello, las inversiones en todas las áreas del reino fueron tan numerosas como importantes, destacando entre todas ellas las enormes partidas de oro destinado a mejorar tanto las infraestructuras regionales de la región de Latium como su red defensiva, aumentándose el número y la calidad de los fuertes y atalayas. También de gran importancia para el desarrollo interno fue la habilitación a vía de mayor ancho de los recientes caminos de comunicación entre Nápoles y San Pietro, llegándose a pavimentar por fragmentos empleando el antiguo método del mortero Romano.

Mientras el Arzobispo Mario Esforza, enviado por el Papa Severo al reino en concepto de ayuda de cámara personal del Rey, como el ahora Conde Argen dirigieron las tareas administrativas en tanto el Rey Vlad pasaba todo su tiempo en la Campania, demostrando que si bien era un gran guerrero y carismático líder de tropas, era ante todo un soberbio diplomático: pese a las diferencias lingüísticas, cada vez menores merced al gran trabajo del Arzobispo Mario Esforza, quien instruía al Rey a diario, Vlad logró trabar una alianza firme con los noble de Campania, quienes ya veían en el antaño tosco nómada a todo un Rey de cada vez más creciente poder.

Todo parecía ir bien en el joven Reino Sacro de Italia; aunque nada satisfacía más al Rey Vlad I que la constatación de que su pueblo, antaño nómada y pobre, había logrado al fin, tras años y años de trabajos y esfuerzos en las tierras cedidas por el Papa, establecerse como nación sedentaria y no sólo aprender el idioma o las costumbres de los habitantes de Italia, sino también sus conocimientos de labranza y cuidado de animales de granja. El Reino Sacro de Italia era pues, a finales del año de nuestro Señor de 1099, una de las naciones con mayor potencial de crecimiento de la Europa cristiana.
Y Vlad no veía límites.

[Uve]

Reino de Nan Zhao (Dali)
(Budismo Chino Civilizado Nación Abierta)
Hang Yen, Rey de Dali
Diplomacia: Korat (P), Nan Chao (P), Laos (P), Gunzhou (P).

Numerosas tropas fueron licenciadas al no poder costear el Rey Hang Yen su mantenimiento, pero con el resto Dali logró liberar sin esfuerzos las regiones de Korat, Nan Chao, Laos y Gunzhou. Hang Yen, quien había asumido el mando personalmente, regresó después de su larga campaña a la capital Tai'Li.

(El jugador no entregó órdenes por segundo turno consecutivo. Dirigida por el GM)

[Uve]

Dai Viet
(Budismo Chino Civilizado Nación Abierta)
Chea Sim, Rey de Dai Viet.
Diplomacia: Korat (C)

La guerra es un negocio muy rentable a los artesanos y constructores de armaduras y armas, pero muy caro para los reyes y sus pueblos. Dai Viet, tras años de combates con las enormes hordas nómadas y sus avariciosos vecinos, no podía mantener tantas tropas movilizadas ni pagar todo lo que debía, de modo que su rey Chea Sim se vio obligado al fin a licenciar a numerosos soldados de la flota, e incluso algunos de los cuerpos terrestres, enviándolos a sus casas para que retomasen sus quehaceres tornando espadas por bártulos de labranza.

La escasa mano de obra fue utilizada en aumentar y mejorar algunas infraestructuras de la región de Dai Viet, al tiempo que un movimiento de monjes budistas contrarios a la guerra –aunque satisfechos del comportamiento de su nación durante las mismas– decidieron salir de sus monasterios para ayudar (sin pedir prebenda alguna al Rey) a la población a aprender la disciplina del dibujo de las palabras, produciendo con ello un significativo avance cultural y educativo en la nación.

El gran Chea Sim, "La Gran Serpiente Defensora", dedicó el resto de su tiempo a gobernar su reino, labor que realizó con su competencia habitual hasta su muerte en Septiembre de 1096. Justo unos meses antes, su hijo Sim Le Loi había cumplido los 15 años, y aunque tenía otros planes más acordes a su edad hubo de abandonarlos todos para poder ocupar el puesto de su padre sin que nadie en el reino alzara su voz en contra.

Y mientras otros nobles y líderes militares trabajaban en labores diplomáticas en la región de Korat –con algunos resultados positivos al conseguir establecer acuerdos de mínimos con los dirigentes locales–, el famoso Vo Van Kiet, ilustre General que protegía casi todos los territorios al mando de parte del ejercito, murió para desgracia de los hombres y mujeres de la nación en 1095, dejando un agujero enorme en las defensas del reino que nadie corrió a cubrir.

[Uve]

Imperio Khemmer
(Hinduismo Civilizado Nación Abierta)
Kertas, Gran Emperador de Khemmer.
Diplomacia: Surin (EA), Nam Pung (P), Lampang (P).

Sin lograr superar el temor a la llegada de nuevas oleadas migratorias de las hordas bárbaras, en especial del inmenso Khanato de Kerait, el Gran Emperador decidió realizar de nuevo toda una batería de inversiones en la región de Khemmer, tanto militares (destinadas a mejorar sus ya enormes y eficientes defensas) como civiles. Kertas, nada dispuesto a desguarnecer su reino ante la posible marea nómada, llegó a un acuerdo con el vecino reino de Srivijaya para que fueran ellos quienes se encargaran de los bandidos de Mon (ver NF de Srivijaya). Entre tanto, el Emperador ordenó el inicio de unas misiones religiosas de conversión en la propia región de Mon, que alcanzaron inesperados resultados pese a las tradicionalmente débiles convicciones religiosas del Imperio.

Al mando del grueso del ejército, el Emperador Kertas dedicó sus atenciones a defender sus tierras mientras enviaba al Príncipe Raganatan en misión diplomática hasta la región de Surin. El Príncipe alcanzó importantes avances, algo a destacar después del enorme patinazo sufrido por el cuerpo de información e inteligencia del Emperador: tras facilitar todo tipo de datos erróneos al Príncipe, quien entabló las primeras conversaciones diplomáticas con importantes comerciantes regionales que nada tenían que ver con el gobierno de la provincia de Surin, los informantes llegaron a promover el arresto de uno de los nobles más notables del lugar pensando que era reacio a la unión de facto con el Imperio. Resultó después que el apresado era el mayor defensor de Khemmer en la región de Surin, y al Príncipe Raganatan le resultó difícil superar la oleada de escepticismo y antipatía que aquellas acciones iniciales despertaron entre los lugareños; quizá fuera la necesidad de los hombres de Surin de sentirse protegidos ante los peligros notables que acechaban sus tierras la que allanase después el camino hacia el entendimiento.

Entre tanto, mientras el General Adik recuperaba Lampang sin apenas bajas, el general Vishu hacía lo propio con Nam Pung. En ambas regiones se sucedieron importantes combates, aunque con pocas pérdidas para el Imperio (pérdidas que no pasaron de los 500 hombres en Lampang y algunos menos en Nam Pung). Los clanes de estas tierras eran numerosos y estaban bien organizados, aunque razonablemente menos que los dos ejércitos del Khemmer, ambos con más de 5.000 efectivos cada uno. El problema es que, tras la conquista, los dos generales quedaron a la expectativa ante la posible llegada de la horda de Kerait que jamás se produjo; al no abandonar las tropas las regiones recientemente conquistadas, los hombres y mujeres de Lampang y Nam Pung sintieron el yugo militar sobre sus pescuezos y, enfurecidos, decidieron rebelarse ante quienes evidentemente los habían conquistado para oprimirlos. Aunque las bajas tras los segundos combates fueron despreciables, el clima de desconfianza en ambas regiones era notable a finales del año 1099.

[Uve]

Rajputado de Matarm
(Hinduismo Marítima Nación Abierta)
Matube, Rajá de Matarm
Diplomacia: Brunei (C):

Para el temido Capitán Humata, el mantenerse vigilante al mando de la flota de guerra de Matarm y sus "Triángulos Negros" era casi como sufrir una muerte en vida. Aquel hombre de acción necesitaba moverse, necesitaba seguir probando en combate a sus hombres cada día más y mejor adiestrados. Necesitaba crecer.
Gracias a sus pasados éxitos y a su aura heroica, Humata logró del Rajá Matube justo lo que deseaba: un nuevo destino y muchos refuerzos, en especial en forma de nuevas unidades de infantería (alguna de ellas recién reclutadas). Con sus "Triángulos Negros" ondeando de nuevo al viento, Humata se dirigió de inmediato hacia las costas del norte, allí donde nadie en Matarm había llegado, realizando movimientos audaces con el fin de despistar a posibles flotas enemigas. Cuando llegó hasta las costas de Kwangsi, pertenecientes al vasto Imperio de los Song, nadie había oído hablar del Capitán Humata. Para cuando se marchó de aquellas costas, a finales de 1096, tras haber saqueado con enormes beneficios tanto la región de Kwangsi como la de Kwangtung, ya todo el Imperio conocía la forma de los "Triángulos Negros" y el nombre de su Capitán, temido y odiado por todos los mares orientales y convertido en cuento de miedo para asustar infantes desde Srivijaya hasta Song. Por último, antes de abandonar la zona decidió saquear también la independiente región de Fujian. Después dejó para siempre las costas de los Song y viajó hacia Molucca y Mindanao, donde obtuvo pingües beneficios con los nuevos saqueos.

Y así, con las bodegas ahítas hasta los topes de oro y bienes, la temida flota de Humata regresó a Singhasari donde fue recibida con grandes celebraciones y festejos. Allí se repartió el botín, pues conocida era la costumbre de Humata de tratar con equidad a sus hombres. Poco después de su llegada a la capital, el gran y temido Capitán Humata, la leyenda de los mares de Oriente, el hombre que había revolucionado las tácticas de lucha y movimiento naval hasta límites insospechados por aquel entonces, murió a los 59 años durante el verano del año 1098.

Aunque Humata había sido un insigne pirata y salteador, siempre cubierto por la legitimidad que le otorgaba el cargo, habría de pasar a la historia del oriente como el más grande capitán de flota en muchos siglos. Sus audaces movimientos y su terrible efectividad fue estudiada en academias navales por todas las costas de los mares de Indonesia, China y Japón, y su nombre permaneció para siempre en el recuerdo popular merced a las canciones susurradas durante la noche en los pueblos costeros de todo oriente:

"¿Qué es aquello sobre el mar?
Son los triángulos negros del Capitán Humata"

Además de las últimas acciones del Capitán Humata, el Rajputado contempló en aquellos años el aumento significativo de la influencia del monarca en las cuestiones religiosas. El Rajá Matube, siempre alerta al mando de sus tropas, ordenó al príncipe heredero Vihun que viajara hasta la ciudad de Makakam con la misión de propagar allí la verdadera fe entre sus nombres, tarea a la que se dio con gran energía y en la que obtuvo enormes avances. El príncipe Tamou hizo lo mismo en la ciudad de Luwu, aunque alcanzando menor éxito.

[eneas]

Pontificado Cristiano Romano (Cristiano Romano Civilizado Primacía Religiosa)
Iacobus I, Roberto Fuster
Diplomacia: Aragón Ch, Ceuta Ch, Lombardy Ab, Verona Ab, Romagna Ab, Ravenna N/e, Spoleto N/e, San Severo Ch, Sicily Ab, Calabria Mn, San Pietro Ab, Apulia Ab, Bari Ch, Tuscany Mn, Liguria N/e.

“Habemus Papa”

Largo había sido el camino, numerosas las reuniones y largas las negociaciones, pero pese ha algunas interferencias y giros inesperados entre muchos de los cardenales, que formaban el concilio, Roberto Fuster se convirtió en pontífice de toda la cristiandad, el 12 de Enero del año de nuestro señor de 1.095.

Aristóteles mantenía que todas las cosas tienen una sustancia, y que pese a los cambios, la sustancia siempre es la misma.

Sebero III, antes conocido como Osric, príncipe de Inglaterra, era un hombre curtido en las relaciones internacionales. De cuna noble, miembro de la familia real inglesa, había entrado a formar parte del clero de la iglesia católica tras el largo cautiverio al que se había visto sometido en Dinamarca, merced a las extrañas y poco amistosas relaciones que este país mantenía con su nación de procedencia. Osric siempre tuvo en mente que las relaciones entre las naciones que componían el cristianismo europeo, eran la base para el crecimiento y el fortalecimiento de la iglesia.

Iacobus I, antes Roberto fuster, era por el contrario un hombre de la iglesia. Procedente de una familia humilde, había vivido en el seno de la iglesia casi toda su vida, y no conocía más que esa vida. Era un hombre de fe, y no creía que la iglesia debiese centrar sus tareas en arduas negociaciones con reyes y nobles. Por el contrario, Fuster era un hombre del pueblo, y creía firmemente en que solo una iglesia fuerte podía proteger a los fieles, tanto de los herejes y los infieles, como de sus propios señores.

Los métodos sin duda eran distintos, pero el objetivo del pontificado, su sustancia, seguía siendo la misma. Una Europa fuerte, unida, y devota de Dios y de Jesucristo.

La orden de los caballeros de San Andres fue quizá el más destacado de los logros durante estos años, aunque no el único.

Desde que se confirmo su nombramiento, Iacobus I centro la política de la iglesia en la expansión de la misma. El propio Pontífice se detuvo en numerosas regiones y ciudades para realizar esta tarea, antes de llegar a Roma donde se celebraría la ceremonia oficial en la que asumiría su nuevo cargo.

Algunos de los más destacados cardenales de la iglesia recibieron instrucciones para supervisar la entrega de las regiones de Lyonnais, y Milán, y las ciudades de Milano y Lyons a los representantes franceses y germanos, y los pactos de Sebero III con los reyes de Europa se mantuvieron. También los envíos de oro pactados por el fallecido pontífice fueron realizados de acuerdo con la disponibilidad de la iglesia. Pagos a Francia y Venecia, e incluso otra ayuda para las grandes obras del camino de Santiago que realizaba el reino de León, mermaron las arcas siempre llenas de la iglesia.

Preocupado por el pueblo llano, numerosos recursos tanto económicos como humanos fueron empleados en aumentar la influencia de Roma en Bizancio, Kiev o Inglaterra, por citar solo algunas naciones.

En Irlanda, el afamado cardenal Jaques Poitou paso cuatro largos años tratando de ganar para el cristianismo romano, el alma del rey Clancy, pero cuando el cardenal francés murió en 1099, el rey de Irlanda no había cambiado su confesión, y simplemente había expresado su deseo de mantener la misma fe que su pueblo. “Ganad las almas de mi gente, y ganareis la mia” fue la celebre frase que numerosas veces repitió el orgulloso rey.

Pero no todo quedo en esto. Iacobus I tenía grandes planes en mente, y como el hombre pragmático que era sabia que estos planes requerían dinero, dinero que no estaba dispuesto a gastar en el mantenimiento del titánico ejercito de la iglesia. Decenas de miles de soldados del ejército de la sangre de cristo fueron licenciados durante los años de 1.095 y 1.097, dejando solo una fuerza importante pero reducida de efectivos.

En Diciembre de 1099, en Roma, el pontífice Iacobus I, se encontraba meditabundo. Tenia claros sus objetivos, y los planes para los próximos años estaban trazados y listos, pero el pontífice estaba preocupado por el camino que se abría ante el. Los últimos años, habían estado llenos de funestos hechos que sin duda pasarían a la memoria de los hombres, el ocaso de Borgoña, la guerra entre Inglaterra y Albain, la rotura de las relaciones entre Dinamarca e Inglaterra, la guerra civil Fatimí de la que comenzaban a llegar las primeras noticias, los rumores sobre el Caballero Phillipe, líder de la orden de San Andres. Aun en el ultimo quinquenio, las muertes de algunos de los mas conocidos e importantes personajes de las ultimas décadas, como Swien “el Temido” rey de noruega, o el Gran Príncipe de Kiev, Pyotr, amado por su pueblo y temido por sus enemigos. Europa estaba cambiando, y nadie podía saber que deparaba el futuro. Fuster no era optimista, sabia que ni la guerra, ni la muerte, ni el dolor, ni la violencia, iban a desaparecer de la tierra.

Europa sin duda estaba cambiando, y la única pregunta que preocupaba al Pontífice era: “¿mantendría su sustancia?”

[eneas]

Emirato de Dharan
(Sunni Islam Civilizado Nación Abierta)
Ibn Amul, Emir de Dharan
Diplomacia: Bandar Ea

Solo la benevolencia del Emir de Bagdag podía ayudar a Ibn Amul a salvar a su pueblo del hambre.

El emir de Dharan era un hombre realista, y sabia que los continuos saqueos para alimentar las miles de bocas de sus súbditos, no siempre serian tan afortunadas como hasta la fecha, por ello finalmente y tras muchos años de independencia, Ibn Amul juro lealtad a Bagdag, y el emirato de Dharan volvió al redil. Con el tratado, comenzaron los envíos de alimentos para la hambrienta población del emirato.

No obstante Ibn Amul no podía permitirse depender de la apreciada pero no eterna caridad de su nuevo señor. Al frente de sus hombres, una nueva campaña de saqueos aporto un buen botín procedente de las tierras de Zufar, Muscat, y Nadramunt, “coto de caza” del emirato.

Sin embargo la mejor decisión del emir fue la de enviar al príncipe Mahan y al general Abudali a través del mar hasta Bandar, una región pobre, pero infinitamente mas rica que las regiones del Emirato. Los acuerdos a los que la comitiva llego con el gobierno regional permitirían que el gobierno central obtuviera los excedentes agrarios de Bandar.



Emirato de Fars
(Sunni Islam Civilizado Nación Abierta)
Abas Abdul,
Diplomacia:

Años tranquilos en el emirato que se contento con realizar pequeñas pero fructíferas inversiones en distintos lugares de la nación.

Solo las muertes del heredero Abd Amir Asim, y del mítico anciano Rohit sacudieron el país. Curiosamente se sintió mas la muerte del viejo general Rohit, que falleció a sus 85 años, y había pasado su vida sirviendo en la corte de Bagdag, como representante del emirato. Durante muchos años este hombre había simbolizado las inmejorables relaciones entre Fars y su señor Bagdagie, y su perdida fue un golpe terrible para los súbditos de Abas Abdul.
 


Emirato de Kash
(Sunni Islam Civilizado Nación Abierta)
Bilam Ahmed, Emir de Kash
Diplomacia: Firoz Kohi Nt

El emir contrajo matrimonio en 1097 con la hija de mas importante noble de la región de Firoz Kohi. Este matrimonio y los esfuerzos diplomáticos del emirato lograron el establecimiento de algunos acuerdos mínimos de paso. La región de Siahan recibió la independencia tras arduas negociaciones de los lideres locales con el gobierno de Bilam, y entre las pequeñas inversiones, destaco como mas importante, el comienzo de las costosas obras de ampliación de Bas Ossowa.



Emirato de Siria
(Shii Islam Civilizado Nación Abierta)
Sigu Ibn Yakub,
Diplomacia: Siria N/e

Sigu murió durante los fríos meses de principios de 1095. Su hijo Hadmad le sucedió en el trono sin problemas.

También murió durante estos años el príncipe Omar, hermano de Sigu, junto con los generales Abdul y Hakim. Curiosamente los tres murieron más o menos al mismo tiempo, poco después de un banquete servido durante una recepción en Siria, en el marco de las negociaciones diplomáticas. Aunque Hadmad el nuevo emir, sospecho que disidentes Sirios habían causado las muertes envenenando a toda su plana mayor, no se atrevió a formular acusaciones de ningún tipo, pues las relaciones con el gobierno regional eran cada día mejores.

Ante la muerte de Omar, Hadmad pidió a su hermano Yakub Karim II que ocupase el lugar de este.

[Uve]

Secta Tendai
(Shintoismo –Budismo Shinto–/Civilizado/Orden Religioso-Militar)
Sohei Saicho, Señor de los Tendai
Diplomacia:

Años dedicados al fortalecimiento de las estructuras internas de la Secta, con vistas a un futuro en que pensaban llegar al continente y más allá, y con la intención de mejorar la capacidad de gobierno de la Orden gracias a la presencia de nuevos líderes captados por las nuevas oportunidades de promoción que los Tendai ofrecían. Las inversiones, bien realizadas y dirigidas por Sohei Saicho, dieron excelentes resultados... por fortuna para la secta, pues el más importante de los Sohei murió durante los fríos del año 1096. Gracias a la nueva llegada de algunos Sohei a los puestos de responsabilidad de la Secta, forzada por las nuevas necesidades de control al ampliar el aparato burocrático, no fue difícil encontrar a un candidato capaz de hacerse cargo del timón de los Tendai.




Primacía Shintoista Honji Suijaku
(Shintoismo –Budismo Shinto–/Civilizado/Primacía Religiosa)
Akikonomu, Gran Sacerdotisa.
Diplomacia: Aichi (Ch)

Los primeros años de la Gran Sacerdotisa Akikonomu al frente de los Honji fueron muy productivos; animados por la confianza depositada por el Emperador los Honji se movieron con frenesí bajo las órdenes de la Gran Sacerdotisa, siempre protegida por su fiel Takeda, quien era a la vez guardián, consejero y amigo.

La mayor parte de las inversiones fueron destinadas a mejorar las capacidades de gobierno desde el punto administrativo. Pero no descuidó la Gran Sacerdotisa la importancia que suponía para los Honji que sus infraestructuras se fundieran con las Imperiales en las regiones y ciudades importantes, pues sólo así podrían conseguir la estabilidad económica que necesitaban para sobrevivir sin necesidad de préstamos: con tal idea en mente, Akikonomu dejó por un momento su liderazgo al frente de los asuntos de gobierno de los Honji para reunirse con los nobles y hacendados de la región de Aichi, logrando que se le cedieran locales donde poder situar nuevos templos, hospitales regidos por los Honji, así como los archivos necesarios para registrar los movimientos comerciales y administrativos.

También logró cerrar con el mismo Emperador del Sol Naciente un acuerdo para asegurar una inversión periódica de oro en las arcas de los Honji por parte del Imperio; aquellos diezmos extraídos de los impuestos, apenas significativos en el conjunto de la economía del Japón, serían de gran importancia para el desarrollo de los Honji Suijaku.

[eneas]

Reino de Dinamarca
(Cristiano Romano Civilizado Nación Abierta)
Hrolf, Rey de Dinamarca, Rey de Suecia, Duque de Viborg
Diplomacia:

Durante el invierno de 1.094 a 1.095 he incluso antes, Hrolf se había reunido numerosas veces con los diplomáticos ingleses para tratar el tema de las enormes ayudas militares enviadas en los últimos años.

Hrolf había enviado gran cantidad de oficiales para adiestrar a los soldados ingleses, así como armas y equipos para que sirviesen de modelo a los artesanos del rey Edmund. Y a cambio Inglaterra, había pagado hasta la última moneda del coste de este esfuerzo. Sin embargo Hrolf no había acordado esto con los ingleses, o al menos no se había hecho entender. Sus intenciones no fueron en ningún momento regalar este esfuerzo gratuitamente. Por el contrario esperaba una importante cantidad como gratitud por sus esfuerzos, pero los ingleses no habían enviado este dinero.

Una y otra vez Hrolf mostró a los emisarios del rey Edmund los costes que para Dinamarca había tenido esta ayuda, y una y otra vez los ingleses se mostraban consternados por dichos costes, pero se reafirmaban en que el acuerdo suscrito por ambas partes no hacia mención a gastos, sino que especificaba una cantidad concreta que es justo la que había sido entregada.

Hrolf no era un hombre dado a las palabras, y muchas veces estuvo tentado de sacar su hacha y abrir un par de cabezas inglesas con ella, pero tampoco deseaba iniciar un conflicto por el mero hecho de darse el gusto.

En Abril de 1.095 Hrolf volvió a recibir en la sala del trono a los diplomáticos, pero esta vez algo había cambiado, y pronto fueron conscientes los recién llegados de que algo no funcionaba bien. En lugar de exasperado como las ultimas seis reuniones, esta vez Hrolf lucia una sonrisa de oreja a oreja. Aquello no podía augurar nada bueno. Casi involuntariamente los extranjeros fijaron la vista en el hacha de Hrolf, que estaba junto a su mano, apoyada en el trono. Un sudor frió recorrió las frentes inglesas mientras sabiéndose perdidos, los hombres no pudieron por mas que avanzar y hacer una reverencia, aunque la hicieran esperando el fatal golpe que habría de caer sobre ellos. Sin embargo no fue así. Hrolf se mostró jovial, casi eufórico, y cuando los diplomáticos se posicionaron frente a el pudo al fin darse un gusto. Lentamente abrió un arcon que había junto al trono, justo al lado opuesto de donde se encontraba su hacha, y saco con sumo cuidado un documento.

Lo extendió con las manos y lo paso por delante de los ojos de sus “invitados” para que estos pudiesen reconocer las firmas de Edmund y del propio rey danés. Cuando Hrolf tuvo claro que los hombres habían reconocido el tratado que su reino tenia con Dinamarca, Hrolf lo dejo en el suelo, extendido, se bajo los pantalones, y se meo literalmente sobre el tratado.

Todos los súbditos ingleses en territorio danés fueron expulsados bajo la amenaza de ser arrestados si seguían en el país otro día. Todo el cuerpo diplomático ingles fue expulsado. En definitiva todos los ingleses en Dinamarca salvo uno. Eric, el joven hijo de Edmund que llevaba ya varios años en Viborg al cuidado de la familia real de Hrolf. Cuando los emisarios de Edmund pidieron que se entregase a Eric para que volviese a Inglaterra con ellos, Hrolf con tono jocoso contesto: “Eric es mi invitado, pero cuando Edmund desee que regrese a su lado, solo tiene que pasar por aquí a recogerlo”

Antes de romper el tratado con Inglaterra, expuso sus motivos a los nobles y consejeros daneses: “No hemos ganado dinero con Inglaterra, y este tratado nos impide disfrutar de ricas regiones al otro lado del mar” Estas explicaciones bastaron para convencer a la mayoría de los nobles e incluso a toda la población, no solo sobre la conveniencia de acabar con el tratado, sino de que Hrolf había recuperado el espíritu danés que había guiado a toda su larga estirpe.

Mientras Hrolf utilizaba su delicadeza característica en las relaciones diplomáticas, su hijo Knut enfatizaba con sus acciones las decisiones de su padre. La princesa Aethelred de Inglaterra que había llegado años atrás para desposarse con algún miembro de la familia real danesa, se encontró repentinamente convertida en el objeto del capricho de Knut, que hizo correr la voz de que el desposaría a la hermana de Edmund.

A sus 25 años Knut era todo un semental según decían sus mas que numerosas amantes, y estas eran muy numerosas, entre otras cosas porque Knut hacia años que había perdido sus deseos de yacer con su esposa. Y es que en 1095 Knut Hrolfsen llevaba ya varios años casado con una noble de Viborg, siete años mayor que el. La pálida princesa inglesa, Aethelred, era todo un lujo para el exquisito paladar de Knut, que se las ingenió para “encontrar” a su esposa con otro hombre, y la envió a un convento para que pasase allí sus días por adultera. De no haber sido hija de un importante noble, seguramente se le habría aplicado la justicia danesa, y con la puntería del joven, un hacha hubiese acabado abriendo en dos la cabeza de su esposa.

Logrado el primer paso de su plan, Knut se las ingenió para obtener una dispensa papal, que le permitió casarse con la joven princesa, no obstante tardo 3 años en lograrlo por lo que la boda no se celebro hasta 1098, y para aquel entonces, por las buenas o mas probablemente por las malas, Knut ya se había saciado lo suficiente de su capricho. La noche de bodas, después del banquete, Knut Hrolfsen se fue con su padre Hrolf a un local de rameras. Y aquella debió ser una gran fiesta, porque Hrolf fue hallado muerto al día siguiente en el prostíbulo.

Gunnar, hermano de Hrolf, hubo de regresar a Viborg a toda prisa para ser proclamado rey. Nadie se opuso, ni mucho menos Knut Hrolfsen quien por entonces se había encaprichado de la hija de un mercader kievita.

Aun sucedieron algunas cosas más, pero carecieron todas ellas de trascendencia, la muerte del general Thorberg sin lograr una sola conversión entre los nobles de Gotland, o la brillante tarea de Gunnar que logro que la mayoría de los hombres destacados de Smaland se convirtiesen al cristianismo romano. Nada destacable, vamos.

[Uve]

Reino de Bután
(Budismo Chino Civilizado Nación Abierta)
Liu Woo, Rey de Bután
Diplomacia: Kwangchou (Fa):

Mientras el Rey Liu Woo se dedicaba a controlar los esfuerzos de la administración del reino, y su plana mayor vigilaba bajo la coordinación del Rey todas las fronteras, su hijo y heredero, el Príncipe Lon You, acudió a la ciudad de Kwangchou para liderar los esfuerzos diplomáticos de la corona logrando que a finales del año de 1099 sus soldados accedieran a luchar por Butan, pese a que todavía los recursos y bienes de Kwangchou seguirían durante un tiempo siendo enviados al Emperador de los Song.

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Emirato de Túnez
(Shii Islam Civilizado Nación Abierta)
Imad al’Dim, Emir de Túnez.
Diplomacia:

Las enormes inversiones realizadas en las estructuras internas de la importante provincia de Tunisia, y que mejoraron todos sus ámbitos de desarrollo civiles, fueron lo más significativo de aquellos años finales del siglo XI de la Era Vulgar. El buen Emir Imad al'Dim envió cuantiosos hombres de fe hasta Malta, con el fin de ayudar al Gran Califa Yuhanna en la conversión pacífica de los cada vez más numerosos cristianos de la isla; los escasos éxitos que alcanzaron los hombres de Túnez no pudieron compensar la oleada de insatisfacción y repulsa despertada en la isla a causa de los fracasos continuados y las equívocas actitudes de los enviados fatimís. (Ver NF del Califato Fatimí).

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Tribu de Sudán
(Pagano Africano Bárbaro Nación Abierta)
Ngoupu "El León", Gran Jefe de las tribus de Sudan
Diplomacia:

Fueron años muy tranquilos en las Tribus del Sudán. "El León" dedicó la mayor parte de las recaudaciones a invertir en infraestructuras de las regiones y en adquirir locales estables de piedra donde almacenar las cuentas estatales, así como en contratar sabios llegados del norte para que educaran a sus hombres importantes, y a los niños de alto rango, en el misterio del conocimiento de los "Dibujos que son Palabras".

La capacidad del Sudán para enviar a sus recaudadores más lejos que nunca mejoró, al aumentar tanto las dotaciones de los funcionarios como las partidas de guardianes que debían protegerlos. Y apenas nada más puede destacarse de aquel periodo de tiempo de paz y avance en que vivieron los habitantes de las Tribus del Sudán bajo el gobierno de su Gran Jefe Ngoupu.

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Reino de Kanem-Bornu
(Chií Islam Bárbaro Nación Abierta)
Butaiyin, Rey de Kanem-Bornu
Diplomacia: Nupe (Ea):

El gran Rey Butaiyin II, quien tanto había luchado por mejorar las expectativas de futuro de su pueblo con sus grandes decisiones que habían acercado la simpatía del Califato Fatimí del norte, murió a inicios del año 1095 cuando su hijo de 12 años no estaba ni mucho menos preparado para sucederle. Los Jefes temblaron ante el negro panorama que parecía abrirse a sus ojos, con un reino tribal descabezado y ninguna figura fuerte al mando, hasta que el hábil general Bixo decidió asumir el control en tanto el joven hijo de Butaiyin II creciera lo suficiente.

Con Bixo en la regencia, el reino se limitó a realizar las proyectadas inversiones del rey muerto, tanto en las estructuras educativas como en infraestructuras de la nación. Algunos Jefes de importancia se desplazaron junto a sus séquitos hasta la lejana región de Nupe, abandonada por el General Bixo cuando hubo de regresar precipitadamente a la capital para asumir la regencia; allí se realizaron grandes esfuerzos diplomáticos que produjeron algunos avances de importancia.

Finalmente, justo el día en que el joven Butaiyin cumplió los 15 años, se le designó Rey y Gran Jefe de todas las tribus de Kanem-Bornu. Por fortuna la transición fue tranquila.

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Reino de Ghana
(Africana Pagan Bárbaro Nación Abierta)
Nzimbu "Mataleones", Gran Jefe de Ghana.
Diplomacia:

Los primeros años de gobierno del Gran Jefe Nzimbu "Mataleones" fueron complicados. Las tareas de gobierno en una nación compuesta por tantas tribus autocéfalas eran constantes y de complejidad creciente. Nzimbu, harto de tener que lidiar con un sinfín de Jefes locales, destinó gran cantidad de su tesoro a mejorar y fortalecer los órganos de control del gobierno de la corona en las regiones lejanas obteniendo inmejorables resultados; tras hacer una criba de jefes locales descontentos, quienes se unieron a Padre Sol con anticipación, a finales del año 1098 ya era evidente que en las tribus de Ghana sólo había un Gran Jefe, y que este Gran Jefe centralizaba todos y cada uno de los asuntos de estado.

Pero todo gran cambio produce pequeñas heridas. Los tratados de comercio y cooperación entre las tierras costeras del Senegal y la nación se redujeron de forma importante; aunque los recaudadores pudieron conseguir los ingresos previstos en la región, y también en la sureña Takrur, a finales del año 1099 ambas regiones se habían declarado independientes al haber disminuido la presencia de los rectores del Gran Jefe en las dos provincias; ser la única cabeza visible de poder en el reino obligaba a substituir a los delegados provinciales dependientes de los Jefes de menor rango por los del propio Nzimbu. Llevaría tiempo y costaría dinero poder hacerlo.

Mientras todo aquello sucedía dentro del territorio de Ghana, el Gran Jefe Nzimbu en persona, acompañado por su amigo el Jefe Tsombe, inició una larga campaña de saqueos contra las regiones norteñas de Walata, Adwaghost y finalmente Jene, donde además procedió a exterminar metódicamente a toda la población; allí se unió a su hijo Nkongo, aunque la solución fue peor que la enfermedad, ya que las habilidades marciales del joven Nkongo eran más bien discutibles. Perdieron más de 200 guerreros a causa de varios errores del cándido hijo del Gran Jefe, pero el objetivo de Nzimbu se completó al fin sin mayores obstáculos.

[Uve]

Talasocracia de Srivijaya
(Budismo Hindu Marítima Nación Abierta)
Adijaya, Sumo sacerdote
Diplomacia: Ackis (C), Santanbong (T),

Guntur el Negro, llamado "El Terror", llamado "La Peste que Navega" y de quien se decía medía más de tres metros y cuyos barcos volaban sobre el mar aun sin viento, seguía aterrorizando las costas de los mares de Laos y las Islas del Sur. Moviéndose con absoluta libertad por todo el mar del Mekong, Guntur dedicó sus años a saquear a conciencia, piratear naves y disfrutar plenamente de la vida en el mar. Llegó a eludir a la flota japonesa, la cuál no andaba por aquellos lares en su búsqueda, además de a la propia flota de Srivijaya comandada por el capitán Sukarno; finalmente decidió regresar a Ackis, donde se retiró con enormes bienes y propiedades para formar parte de la alta sociedad de aquella ciudad extraña en la que casi todos sus nobles no eran sino piratas retirados.

Con las andanzas de Guntur el Negro, la presencia de los bandidos de Mon acechando las fronteras norte del reino pasó casi desapercibida. El asunto de los bandidos fue resuelto con rapidez tras cerrarse un acuerdo entre el Imperio Khemmer y la Talasocracia de Srivijaya, en virtud del cuál los hombres de las islas acabarían con aquellos criminales. Fue el noble Abdul Javi, Señor de Johor, quien al mando de poco más de 1000 soldados se desplazó hasta la provincia y se enfrentó a los criminales destruyéndolos por completo.

El resto de acciones de los nobles y generales se centraron en la resolución de tareas diplomáticas (con las parciales mejoras en Ackis y Santanbong), administrativas y de defensa de las fronteras. Notable fue el gran avance que durante estos años, al fin, experimentaron los misioneros cada vez más numerosos desplazados a Pajajaran. Al fin, los propios líderes de la región aceptaron convertirse a la nueva fe; tal vez ellos lograrían atraer al resto de la población al buen camino de la luz y la paz.   

[eneas]

Reino de Noruega
(Cristiano Romano Civilizado Nación Abierta)
Svien el Temido, Rey de Noruega, Señor de los mares del norte.
Diplomacia: Agder T

Svien “el temido” no tenia demasiados problemas en cambiar las armas por las palabras, y si era temido en el combate, sus habilidades diplomáticas eran con mucho superiores a las militares. Durante dos años realizo reuniones esporádicas con los líderes rebeldes de Agder, hasta hacerles ver sobre lo conveniente de mantener buenas relaciones con el reino noruego.

Desgraciadamente para Noruega, Svien, el temido, el rey, el señor de los mares del norte, la pesadilla de los daneses, el terror de cristianos e infieles, murió en Agder en 1098.

A sus 76 años, Svien no murió en la cama, ni se apago lentamente. No cayó enfermo repentinamente, ni fue vencido por una enfermedad que padeciese durante años.

Durante las negociaciones, decidió dar un banquete para los nobles y guerreros mas reputados de la región. Como la mayoría de las fiestas que este pueblo celebraba, esta acabo en una gran pelea cuando Svien comenzó a seducir a la doncella de un joven guerrero de 22 años. Golpes con puños y botellas llenaron la habitación, sillas y mesas fueron lanzadas en todas direcciones, y una de estas sillas fue a golpear al rey noruego en la nuca, apagando su vida para siempre, pero no antes de que Svien hubiese tumbado a tortazos al joven y a dos de sus amigos.

La vitalidad de Svien, aun a sus 76 años sirvió para ganarse el respeto de casi todos los pares de la región, quienes tras la muerte del rey, prometieron la mitad de sus impuestos a su hermano y sucesor, Olaf, en señal de respeto.

La noticia entristeció al pueblo, desde el mas grande de los príncipes hasta el mas pobre de los mendigos lloraron la muerte de su líder, y el pesar eclipso las noticias sobre las mejoras en Hordaland, que había sido habilitado para soportar gran numero cultivos, tras talar los árboles de tres cuartas partes de la región. Lo mismo ocurrió con el éxito obtenido en Faeroes. Y tampoco importo a nadie que la flota del general Klovner, enviado a Shetlands en misión diplomática, regresara a los pocos meses con el cadáver del general sin haber siquiera llegado a Shetlands.

Svien murió, noruega lo lloro, y el resto de Europa respiro aliviada.



Reino de Zeila
(Islam Sunní Marítima Nación Abierta)
Zayed, rey de Zeila
Diplomacia:

El reino se mantuvo tranquilo y a la expectativa, mientras la recaudación de cada año seguía invirtiéndose en restaurar el reino a su estado antes de la guerra con Funj. Arduo camino quedaba por delante.



El camino de Tao Chung

Tras los años invertidos en Honan y otras regiones, Tao entendió que no solo los campesinos requerían ser purificados de las influencias religiosas externas, sino que los habitantes de las enormes ciudades del imperio también requerían de su guía.

Revitalizado tras encontrarse con numerosos enviados del emperador que trataron futilmente de conseguir que el aceptase las mismas influencias contra las que luchaba, Tao reanudo su ardua tarea, y lo hizo en la propia capital del imperio, la morada del emperador, a donde llego en el verano de 1095 tras haber ganado a nuevos adeptos a su causa entre los miembros mas destacados del gobierno. Guko y Jiayou, hombres muy relevantes en el gobierno imperial, llenaron el vació dejado por la desafortunada muerte de Shu Xu.

Pese a que dedico varios meses en arduas charlas en Kaifeng, sus objetivos no se vieron todo lo fortalecidos que hubiese deseado. Muchos se unieron a su doctrina, pero no tantos como Tao hubiese deseado, y aunque muchos de sus adeptos trataron de convencerle de que sus éxitos no eran ni mucho menos pequeños, Tao sabia que su tiempo no era infinito, y por ello redoblo sus esfuerzos.

Pronto reemprendió sus viajes, y entre los años 1096 y 1097 logro que la mayoría de la población de las regiones de Tsainan y Anhui se uniesen en a su causa. En 1098 visito Shangtung y la ciudad de Ching-chou, donde obtuvo numerosos conversos, y después en 1099 llego a Kiangsu donde casi toda la población “purifico” sus creencias. El invierno de 1099 copio a Tao en la ciudad de Chou Chiang, pero sus charlas no se vieron reducidas por el inclemente tiempo, y pronto la ciudad se sumo a los cada vez más numerosos territorios que habían retornado al confucianismo puro.




FIN